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种 梨 吝啬乡人成笑柄（第1页）

故事梗概：一个卖梨乡人，遇到了求乞的道人，吝啬得不肯舍弃一个梨子给求乞者。后来，是一个好心的围观者，买了一个梨子给道人吃了。反转来了，道人略施薄技，使用幻术，当着乡人的面，将梨子与车子变成了一株梨树，从发芽到结果，甚至还堂而皇之地将一颗一颗的梨子全部分给了围观群众。这一过程，极尽幻术之妙致。

生活中不乏吝啬鬼。这类人对自己拥有的财产、物品、知识等过分看重，从不会把自己拥有的这些分享给他人、贡献给社会。简单来说，吝啬鬼其实就是缺少社会责任感和义务感的自私自利之人。基于此，人们对各种各样的吝啬鬼总是充满这样或那样的揶揄。

有许多文学家写过吝啬鬼，比如莎士比亚戏剧《威尼斯商人》里的夏洛克，果戈理小说《死魂灵》里的泼留希金，莫里哀戏剧《悭吝人》里的阿巴贡，巴尔扎克小说《守财奴》里的葛朗台。在我国的文学典籍中，也有人写吝啬鬼。比如吴敬梓小说《儒林外史》中的严监生，蒲松龄小说集《聊斋志异·种梨》里的“乡人”。

在这里，笔者更想聊聊中国小说中的吝啬鬼。

在吴敬梓的长篇小说《儒林外史》中，严监生很吝啬。比如亲戚向他借钱，他不舍得借，还解释说自己家连猪肉也舍不得买一斤，只是为哄孩子才偶尔买一点点而已。经典的吝啬细节，是其临死时家里的油灯一直用两根灯芯点着照明，于是他伸出了两个手指头。他的老婆赵氏最理解他，把其中的一条灯芯灭掉后，他才安然地闭上了眼。

今天，我们再读严监生的故事，不免唏嘘不已。他的吝啬，其实是节约，他对自己吝啬，归根结底是为了留给家人更多，这简直可以用忘我精神来歌颂。当我们看到，他对自己如此残忍竟不自知，直到临死，心中依然考虑不到自己时，眼眶中禁不住溢满泪水。基于此，我们对严监生的吝啬充满敬意，甚至爱戴。

在我国的文学作品中，吝啬鬼成为笑柄的，笔者认为蒲松龄的聊斋小说《种梨》中的那个“乡人”就是其中之一。

吝啬鬼“乡人”推着一车香甜的梨子到集市上售卖，因为梨子品相不错所以价格昂贵。一个道士特别想买一个，一直在梨车周围晃荡，但钱太少买不到一个。于是，“观者劝其劣者一枚令去”。可是，吝啬的“乡人”依然不同意将某个不太好的梨子低价卖给这个已经馋到流口水的道士。这时，看客中的一个好心人买了一枚梨子，无偿送给道士吃了。结果，奇迹发生了。道士吃完梨子，把核种到地里立马长出了梨树，还结了许多“硕大芳馥”的梨。道士很慷慨，一一摘下来送与周围的观者，大家一起品尝了美味的梨子。最后，道士把梨树砍掉，然后扛着梨树主干离开了。“乡人”很好奇，目睹了道士吃梨、种树、分梨、砍树的全过程，神奇的一切让他震撼不已。可是，等“乡人”回过神来准备继续售卖自己的梨子时，发现梨没了，推车的手把也缺了一根。

很显然，想吃梨的道士是一个修炼方术成功的仙人，他到“乡人”

梨车周围晃荡，其实是考验“乡人”是否有一颗善良的心。乡人的吝啬激怒了他，于是其用方术把“乡人”车中的梨子变成了树上的梨子，分给围观者吃了。在笔者看来，道士的这一操作，类似道教方术的地煞七十二术中的障眼法。道士于无声处逗了“乡人”一把，借助自己慷慨的手，把“乡人”根本不愿分享给众人的梨子都分给了围观群众。

回过神来的“乡人”，面对空空如也且少掉一个车把的梨车，只能暗自伤神。关于如何做人、如何做一个心中有他人的人，这个方术高明的道士给吝啬“乡人”上了一堂课。笔者希望，这个吝啬的“乡人”经过道士这一点化能够顿悟，将来做一个慷慨的善于助人的人。

严监生与“乡人”的行为均是吝啬的，但不同的是，严监生的吝啬是出于对他人的爱，而“乡人”的吝啬则恰恰是缺少对他人的爱。

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