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故事梗概:藤县赵旺的女儿赵小二,长得漂亮且聪明伶俐,六岁跟着哥哥一起上学,五年就能熟读《五经》。十五六岁时,跟着父母误入白莲教,因为悟性极高,得到教主徐鸿儒的赏识,在白莲教主持军务。在她认识到白莲教属于邪教不会长久后,便跟丁紫陌及时逃离。他们先到莱芜地界,却遭到当地人的屡屡陷害,后又到了现在的淄博博山办起了琉璃作坊。因为小二精于管理、善于创新,她的琉璃作坊在当时业界脱颖而出,小二也成了远近闻名的企业家。成功后的小二不忘帮助乡邻,接济钱财让他们谋生,更是在大旱之年,用提前准备的野菜掺上粮食帮当地居民度过了饥荒之年。
前面在《小谢》篇,我们谈过教育的男女平等问题,每一个人都有受教育的权利和机会,不应该因性别而有所不同。只不过整个封建社会都秉持“女子无才便是德”的教育信仰。女子受教育的权利和机会往往被剥夺,男女教育不平等的体现不仅在于教育的地点和形式,更在于教育的内容和目标。男子读书习礼,目的是为了考取功名。女子学习,主要是学习为妇之礼、道德之行,整个封建社会女子都要以“三从四德”作为学习的基本标准,教她们如何为男子服务,完全没有女性的自我意识。在《聊斋志异》中《小二》篇中,作者却破天荒打破了时局的限制,提供了女子教育的成功范例:赵小二。
《小二》篇中讲到藤县赵旺有个女儿名叫赵小二,长得非常漂亮,又聪明伶俐。跟那个时代大多数女孩子学习为妇之道不一样,小二从六岁起就跟着哥哥们一起拜师上学,五年时间就已经熟读《五经》,这在那个时代的女子教育中是很难得的。正是她接受的不同于其他女孩子的教育,为她后来的审时度势,以及取得的成就奠定了基础。
她曾误入白莲教,并且因为其见识不凡,对“纸兵豆马之术,一见辄精”,被教主徐鸿儒赏识,成为他的高足。作为女子竟然还为其主持军务,这是何等了得!
丁生告诉她“左道无济,止取灭亡”,即白莲教是旁门左道,只能是自取灭亡。小二思考片刻,便决定放弃当时教主徐鸿儒对她的赏识和器重,脱离白莲教,这是在大是大非面前的果断和坚决。并且在她意识到灾难即将来临时,首先游说父母,希望父母跟她一起离开白莲教,而不是独自逃命;在劝说无果、父母执迷不悟的情况下,才选择单独逃离,这是聪慧中带着孝道和仁义。小二仅仅是一个十五六岁的小姑娘,她能够果决地对复杂的社会状况做出判断,并且首先顾念亲情,游说父母,在父母坚持己见的情况下,还能坚定自己的想法并付诸行动,这是一个女子智慧的表现,更是因她在幼年所学知识的必然结果。
她先与丁紫陌逃到莱芜偏远山区,避免了杀身之祸。再后来,夫妻又移居“益都之西鄙”也就是今天淄博博山,办起琉璃作坊。小二在办作坊期间更是展露出了她在工商管理方面的能力和才华。“女为人灵巧,善居积,经纪过于男子。”她善于创新,精于管理,又知识丰富,视野开阔,让她在众多琉璃业作坊中脱颖而出,成了一个让当时的男士都无法企及的成功人士。
在管理中,“每进工人而指点之”,说明她重视员工的技能水平,并且亲自指导培训,用现在的理解就是她重视人才,重视对人才的培训;难能可贵的是她一直追求创新,“一切棋灯,其奇式幻采,诸肆莫能及”。
正是她的不断创新,使她的产品无人能及,所以“直昂得速售”,并且还能“居数年”。也正是这样的竞争力,让她的企业做大做强,财富亦积累甚重;另外,她宽严相济,管理得法:“而女督课婢仆严,食指数百无冗口。”可见,她对员工有严格的管理制度,调动了所有人的积极性。
“女明察如神,人无敢欺。而赏辄浮于其劳,故事易办。”说明她明察秋毫,又奖罚分明;而且从“夫妻设肴酒,呼诸婢度俚曲为笑”中更可以看出,她对员工不仅有经济上的奖罚,还有精神上的慰藉。这样的管理者无论在哪个时代都是备受欢迎的,她身上表现出来的素质是一个成功企业家所不可或缺的。
小二还是一位居安思危、具有远见且心地善良的企业家、慈善家。
发家致富的小二认为“一人富不算富”,坚持帮助全村致富。村里二百多户人家,凡是贫穷者小二都酌情给他们金钱,让他们谋生,从此之后,当地没有了游手好闲的人。这样的情怀,放在今天也是很难得的,何况是在女子属于男子附庸的封建社会。
每年秋天,小二还花钱雇孩子们挖野菜,并存储起来,收购了很多野菜。一开始人们都笑话她,直到有一年山东出现了灾情,严重的地方甚至出现了人吃人的状况。小二将存储的野菜拿出来,配上粮食,分给附近的村民,“近村赖以全活,无逃亡焉”。是小二的胆魄和善良造福一方,为当地百姓谋福利,避灾荒。
要说作为一介女流,怎会有如此胆识和魄力?其实跟她从小接受的教育有很大关系。“年六岁,使与兄长春并从师读,凡五年而熟五经焉”,说明小二从小接受的是与男孩子一样的教育,她学的同样是四书五经,并没有因为是女孩子,在教育内容上有所区别。从“与兄长春并从师读”也可以看出,在教育的方式上,跟男孩子一样,拜师学习,而且跟他的哥哥一起学,也没有因为她是女孩子,不能抛头露面,而另置学堂。所以,在当小二遇到村里几个贼人半夜跳墙来抢劫时,竟然袒而起,乾指而呵曰:“止,止!”小二在面对危机时,没有像一般女子那样掩胸藏羞,而是袒胸露乳大声制止,并用法术制住贼人。她之所以不被封建礼教所束缚,做事果决,是因为她从小接受的教育是平等的,没有受男女性别之限制。她不会有迂腐的思想,便不会错失制敌的良机。
“穷养儿子,富养女”是有一定道理的。赵氏夫妇虽称不上富贵之家,但是也过着衣食无忧的富足生活,从“乡中有‘善人’之目”,以及能让女儿拜师学习,可见赵氏夫妇也非等闲之辈,至少表示家庭还算比较殷实。在这种环境中培养出来的女子小二在面对生活困难和挫折时,依然乐观和镇定自若。他们初到莱芜时,生活拮据,丁生为此发愁,但小二却“握丁登榻,煮藏酒,检《周礼》为觞政:任言是某册第几页、第几人,即共翻阅。其人得‘食’傍、‘水’傍、‘酉’傍者饮,得‘酒部’者倍之”。小二竟然跟丁生镇定地煮一壶小酒,玩起了行酒令,多么怡然自得。这是多少闺中少女所祈盼,却做不到的。而正因为小二从小接受的教育让她信心十足,从小优渥的生活条件让她镇定从容。她能成为女企业家的才能和见识,何尝不是从小培养的眼界和视野呢?
另外,说到小二作为女企业家的善良,专于做慈善,其实也是从小耳熏目染的结果。赵氏夫妇被人称为“乡中有‘善人’之目”,虽然他们究竟做了什么,文中没有做详细的解释和说明,但是从“‘善人’之目”可见,夫妻俩做的善事绝非一两件,而小二就是在父母的影响下,当自己致富以后,不忘乡邻,不仅平时给予资助,更是提前为大家做好受灾的准备,防患于未然。
女子教育是我国传统教育的重要内容,它直接影响着祖国的未来和希望。当今社会如何将女子教育与优秀的传统教育相结合,既能发挥女性的特长,又能让女性有平等的在社会中角逐的权利和机会,仍然是我们需要探讨的话题。
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