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第23章（第3页）

【原文】与朋友交游，须将他好处留心学来，方能受益，对圣贤言语，必要我平时照样行去，才算读书。

【注释】交游：和朋友往来交际。好处：优点、长处。

【译义】和朋友交往共游，必须仔细观察他的优点和长处，用心地学习，才能领受到朋友的益处；对于古圣先贤所留下的话，一定要在平常生活中依循做到，才算是真正体味到了书中的精华。

【评析】朋友往往是很好的老师，怎么说呢？因为每一个人都有他的长处和短处，长处是我所当学，短处是我的借鉴。交朋友并不是一件容易的事，如果漫不经心地交朋友，或是只交一些酒肉朋友，很可能只学到朋友的短处，而学不到长处。如此一来，自己不但毫无长进，反而日渐退步，交朋友便成为有害的事了。因此与朋友交往，不要只想在一起游玩，应在言行举止中，观察朋友的长处，诚心诚意地学习。自己更要分辨什么是好的，什么是不好的，好的才该学，不好的不该学，那么无论什么朋友，对自己都是益友了。

我们读书，对于古圣先贤甚至当代圣贤的精辟理论，如果只是口诵心维，而不在日常生活中加以实践的话，并不能真正得到读书的好处。只有将书上的良言，付诸日常的应对进退、待人处世中，才是真正的“读书”。所谓“尽信书不如无书”，不能活用书中的知识，成为日常生活的智慧，难免也会变成不知变通、迂腐守旧的“冬烘先生”了。

人生不过百懿行千古流

【原文】在世无过百年，总要作好人，存好心，留个后代榜样，谋生各有恒业，哪得管闲事，说闲话，荒我正经工夫。

【注释】恒业：恒久的事业。

【译义】人活在世上不过百年，总要做个好人，存着善心，为后人留个学习的榜样；谋生计是个人恒常的事业，哪有时间去管一些无聊的事，说些无聊的话，荒废了正当的工作。

【评析】人生不过百年，谁也活不了千岁，何苦不做个好人？偏要在这短短的百年中争强斗狠，弄得千年后还有人责骂。有什么利益能超过百年，带进棺材的？偏有人要为了一些小利，把自己的心肝都弄黑了！做个好人就算活不到百年，也会快活舒坦；存着恶心就算活了千年，仍是祸害一个。

每个人，一生都有自己的工作和自己想要完成的理想及目标。生命并不长久，禁不起旁骛浪费，往往一耽误，时间已经所剩无多。若要一生无憾，最重要的便是不要把生命抛掷在一些无意义的闲事上。生命要有意义，就要把分秒都花在最有价值的事物上！

教于幼正大光明，检于心忧勤惕厉

【原文】教子弟于幼时，便当有正大光明气象；检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。

【注释】气象：气概，人的言行态度。检：检讨，反省。身心：身指所言所行，心指所思所想。忧勤惕厉：担忧不够勤奋，戒惧无所砥砺。

【译义】教育晚辈要从幼年时开始，便培养他凡事应有正直、宽大、无所隐藏的气概；在日常生活中时时反省自己的行为思想，不能没有自我督促和自我砥砺的修养。

【评析】一个人的成功和失败，往往决定于他的人格。而人格的形成，又往往决定于童年的教养。因此，教养孩子，必须自幼时就培养他养成良好的习惯，形成光明磊落的人格及正直宽大的胸怀；那么长大以后，无论是何种境况，他总能保持一种雍容大度的气质。

在平日的为人处世中，便要养成随时自我反省的修养，所谓“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎”？总可以由身心两方面来反省：所作所为上，是否有怠惰而不够勤奋的地方呢？如果有这种现象，还不觉得忧心，若不是对不起别人，就是对不起自己的生命了；所思所想上，是否缺乏自我砥砺的警惕呢？如果有这种情形，那么便失去了向上的生命力。没有进步便是退步，怎可不随时自我警惕呢？

本篇前段言幼童的教养，后段言成人的修养，都由思想品德要求起，十分重要。

心正则神明见，耐苦则安乐多

【原文】人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰；人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦（两眉为草，眼横鼻

直而下承口，乃苦字也），知终身无安逸之时

【注释】统：总管。官骸：五官身体。百体为君：指心为全身之主宰。宰：治理。

【译义】心统治着人的五官及全身，可以说是身体的主宰，一定要随时保有清楚明白的，心思，才能使言行不致出错。人的脸是合眉、眼、鼻、口而成形，若将两眉当作是部首的草头，把两眼看成一横，鼻子为一竖，下面承接着口，恰巧是一个“苦”字。由此可知，人的一生是苦多于乐，没有安闲逸乐的时候。

【评析】宋儒讲“存天理，去人欲”，专在一个“心”字上下功夫；佛家说“万法惟心”一切法皆由心起。人的一切言行思想，全凭心意的好坏而决定。若以全身器官比喻为百官，心便是君王。君王昏昧，朝政必然混乱，天下就会大乱。君王若清明，朝政必然合度，天下就会太平。所以要时时保持“心”的清楚明白，行为才不会出差错。

人总是喜欢追求快乐，但是，明明“苦”字就写在人的脸上。若是以为人生原本当乐，那么自然感到生命中许多逆境实是苦不堪言；若能想人生本是苦多于乐，反而能在逆境中勇于承担，不以为苦，在顺境中不滞不迷，小有成就即快乐。

敦厚之人可托大事，谨慎之人能成大功

【原文】敦厚之人，始可托大事，故安刘氏者，必绛侯也；谨慎之人，方能成大功，故兴汉室者，必武侯也。

【注释】刘氏：指汉高祖刘邦。绛侯：周勃，汉沛人，佐高祖定天下，封绛侯。武侯：诸葛亮，字孔明。助刘备败曹操，建国蜀中，与魏、吴成三国鼎立之势。

【译义】忠厚诚挚的人，才可将大事托付给他，因此能使汉朝天下安定的，必定是周勃这个人。惟有谨慎行事的人，才能建立大的功业，因此能使汉室复兴的，必然是孔明这般人。

【评析】周勃为人质朴刚毅，而又老实忠厚，这种人之所以可以托以大事，是因为他不会变心。人的心意是很难捉摸的，若是心思灵活，而又不够忠心，往往在政治上成为两头倒的墙头草，在社会上成为图利弃友的人。所谓可以托大事，是表示相信他不会出卖自己。因此，无论是交朋友或是纳部属，都需要像周勃这样忠厚的人。然而，汉高祖那样称赞周勃，其中却有很深的政治意义在里面。

至于“谨慎之人，方能成大功”，这是以孔明来作例子。事实上，孔明辅佐刘备，很多人都只注意到他的神机妙算，以为非常人所及，若是仔细推究起来，无非是他谨慎过人罢了。为大事最需要谨慎，一步都错不得，往往一步之差，全盘皆输。孔明便是掌握了这一点，再加上他原有的智慧，所以才能助刘备成三分天下之局。否则以刘备一无所有之身，凭什么与强大的曹操和孙权并立呢？

不为富贵而动，时以忠孝为行

【原文】自家富贵，不着意里，人家富贵，不着眼里，此是何等胸襟；古人忠孝，不离心头，今人忠孝，不离口头，此是何等志量。

【注释】胸襟：胸怀和气度。志量：志气和度量。

【译义】自身富贵显达了，并不将它放在心上，或时时刻意去显示自己高人一等。至于别人富贵了，

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