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第12章 颜氏家训7（第4页）

表情都要与平常有所不同。如果是同国君谈话提及自己过世的长

辈，虽然表情上也有所改变，但还是可以说“亡祖、亡伯、亡叔”等称

谓。我看见一些名士，与国君谈话时，也有称他的亡兄亡弟为兄之

子“某某

门中”或弟之子“某某门中”的，这是不妥当的。北方的风

俗，就完全不是这样。泰山的羊侃，是在梁朝初年到南方来的。我

最近到邺城，他哥哥的儿子羊肃来访，问及羊侃的具体情况，我回

答他说：“您从门中在梁朝时，具体情况是这样的。”羊肃说：“他是

我嫡亲的第七亡叔，不是‘从’。”祖孝征当时也在坐，他早就知道江

南的风俗，就对羊肃说：“就是指贤从弟门中，您怎么不明白？”古代

人都称呼伯父、叔父，而现在多只单称伯、叔。堂兄弟、姊妹死去父

亲后，在他们面前，称他们的母亲为伯母、叔母，这是无从回避的。

兄弟去世，他们的儿女成了孤儿，你与别人谈话时，当着他们的面，

称他们为兄之子或弟之子，就很不忍心；北方人多数称他们为侄

儿。按：在《尔雅》、《丧服经》、《左传》等书中，侄这个称呼虽然男女

通用，但都是对姑而言。晋代以来，才开始称叔侄。现在全都统称

为侄，从道理上说是恰当的。

别时容易见时难，所以，古人对离别很重视。江南人在为人饯

行送别时，谈到分离就掉眼泪。有一位王子侯，是梁武帝的弟弟，

将到东边的郡上去任职，前来与武帝告别，武帝对他说：“我已年老

了，与你分别，真感到伤心。”说着说着，几行眼泪就往下掉。王子

侯就也做出悲痛的模样，却挤不出眼泪，只好红着脸离开了王宫。

他因为这件事被指责，在舟船岸渚间飘荡了一百多天，最终还是不

能离开。北方地区的风俗，就不看重这种事，在岔路口谈起别离，

都是欢笑着分手。当然，有些人天性本来就很少流泪，他们有时悲

痛到肠断欲绝，眼睛仍是炯炯有神；像这样的人，就不可勉强去责

备他。

凡是自家亲属的名字，都应该加以修饰，不可滥用。有些缺乏

教养的人，在祖父母去世后，对外祖父、外祖母的称呼竟与祖父祖

母一个样，教人听了不高兴。即使是当着外祖父外祖母的面，也都

应加“外”字以示区别；父母亲的伯父、叔父，都应当在称呼前加上

排行顺序以示区别；父母亲的伯母、婶母，都应当在称呼前加上她

们的姓以示区别；父母亲的子侄辈的伯父、叔父、伯母、婶母以及他

们的从祖父母，都应当在称呼前加上他们的爵位和姓以示区别。

河北的男子，都称外祖父、外祖母为家公、家母；江南的乡间也是这

样称呼。用“家”来代替“外”，这我就弄不懂了。凡是同宗之亲的

世系辈数，有伯父、叔父，有从祖父，有族祖父。江南的风俗，从这

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