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第12章 颜氏家训7（第3页）

说“家”字。只有那些村野中的鄙贱之人，才会有这样的称呼。凡

是与人交谈，谈到自己的伯父时，就按照父辈中的排行来称呼他，

不冠以“家”字的原因，是因为伯父尊于父亲，所以不敢称“家”。凡

是说及姑母、姊妹等女子时，已经出嫁者，就用丈夫家的姓氏来称

呼她，没出嫁的就按辈份及在兄弟姊妹中的排行顺序称呼她。也

就是说女子出嫁后就成为婆家的人，故不能称“家”。对于子孙不

能称“家”的原因，是因为对晚辈的轻视。蔡邕的书信集中，称呼他

的姑母、姐姐为“家姑”、“家姊”；班固的书信集中也说到“家孙”，现

在都不这么称呼了。凡是和别人交谈，称呼对方的祖父母、伯父

母、父母及年长的姑母，都要在称呼前加“尊”字，自对方叔父母以

下，则在称呼前加“贤”字，这是为了表明尊卑差别的。王羲之在信

中，称对方的母亲与称自己的母亲相同，在称呼前不加“尊”字，现

在的人认为这是不对的。

南方人在冬至、岁首这两个节日里，是不到办丧事的人家吊唁

的，如果不写信的话，就过了节再整饬衣冠亲自去表示慰问。北方

人在冬至、岁首这两个节日中，特别重视吊唁活动，这在礼仪上没

有明文记载，而我是不赞同的。南方人有客人来家时不去迎接，见

面时只是拱手而不行礼，送客仅仅离开座席而已；北方人迎送客人

要送到门口，相见时作揖行礼，这些都是古代的遗风，我赞许他们

这种迎来送往的礼节。

过去，王公诸侯都自称孤、寡、不穀，从那以后，即使是孔子那

样的至圣先师，与学生谈话时也都自称名字。后来虽然有人自称

臣、仆，但这大概也不多。江南的人不论地位高低，都各有称号，这

都记载在《书仪》这种书中。北方人多自称其名，这是古人的遗风，

我赞许他们自称其名的作法。

说到先人的名字，按理应当产生感念仰慕之情，这在古人是很

容易的，而今天的人却感到困难。江南人在事情迫不得已的时候，

需要与人谈及家世，必定是以书信的形式，很少有当面谈论的。北

方人却无缘无故地找人聊天，甚至到家中相访。像这种谈及家世

的事，是不要施加于别人的。如果别人把这样的事施加于你，你就

应该设法避开它。你们名声地位都不高，如果是被权贵所逼迫而

必须言及家世，你们可以隐忍敷衍一下，赶快作答，结束谈话；不要

让这种谈话烦琐重复，以免有辱自家祖辈父辈。如果自己的祖父、

父亲已经去世，谈话中又必须提到他们时，就要表情严肃，端正坐

姿，口称“大门中”，对伯父、叔父则称“从兄弟门中”，对已过世的兄

弟，则称兄弟的儿子“某某门中”，并且要各自依照他们的尊卑轻

重，来确定自己在表情上应掌握的分寸，但无论谈到哪个已逝者，

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