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陈锡九钟生 孝行感天地的佳话（第1页）

u0005u000b《陈锡九》故事梗概：陈锡九的父亲本是邳州名士，但因家业逐渐败落，被迫到秦地游学，死于外地。陈母经受不住打击，也离开了人世。陈锡九为了让父亲魂归故里，一路乞讨，差点儿丧命，最终将父亲的遗骸带回家安葬。回家后，陈锡九接回了病重的妻子，妻子不久痊愈。从此，顺风顺水、遇难成祥，过上了幸福的生活。

《钟生》故事梗概：辽东人钟生来济南府参加乡试，道士告诉他这次科举必定高中，而且这是他唯一一次高中的机会，只是回家后母亲就不在了。钟生坚持回家看母亲，不再参加考试。但是驴子却不听使唤，坚决不往家的方向走，无奈钟生草草考完连夜回家。钟生回到家时，服用道士所赠药丸的母亲，已渐渐痊愈，后来钟生几次遇到危险，也都轻松化险为夷，一生顺遂。

“仁孝”是儒家思想中非常重要的内容，也是《聊斋志异》众多故事中着力渲染的主题之一。蒲松龄用人生亦轮回、善恶终有报的思想来警醒世人，目的也不过是劝人向善，以孝为本，《陈锡九》如此，《钟生》亦如此。

《聊斋志异》中的《陈锡九》篇讲到邳州名士陈子言之子陈锡九，与周姓富翁之长女定下婚约，后因陈家家道中落，富翁周某悔婚，被女儿拒绝后，赌气同意女儿嫁给陈锡九，却不给女儿提供任何帮助，甚至故意派自家女仆上门送上一篮子食物，让女儿和婆家难堪。不仅如此，周某还三番五次派人来接女儿，又吵又骂，几乎要动手，闹得陈家实在受不了。陈母只能亲自劝儿媳回去，还被迫写下休书，只盼陈子言这个一家之主回来以后再做打算。谁知祸不单行，陈母不但没能等来丈夫，反而从周家人那里得知了丈夫的死讯，陈母哀恸气愤，也离开了人世。

陈锡九穷困潦倒，卖掉家里的几亩薄田，才得以安葬母亲。身无分文的他仍坚持去西安寻找自己父亲的遗骸，让父亲魂归故里。为此，他沿路乞讨、风餐露宿，晚上常常寄宿在郊外的破庙里。一日，途经乱葬岗时被劫，差点儿小命不保，幸而被人所救。

救他的不是别人，正是自己的父亲，其父虽死，但做了阴间的太行总管。在父亲带领下，陈锡九见到了自己母亲和妻子。陈锡九不舍得离开父母，想要留下来尽孝，在父母的一再催促下，不忍违拗，只得离去。他按父亲的临行叮嘱，找到了父亲的尸骨和银子，回乡合葬了双亲，并且去周家接回了已经奄奄一息的妻子，周家人本以为女儿不久于人世，要讹诈陈锡九，没想到周女却得公婆相助复活。陈锡九夫妻团聚，惊喜万分。

陈锡九之后的日子可以说是翻天覆地、遇难成祥。他受强盗牵连，被关大牢时，却发现太守是其父的学生，不仅没受苦楚，反而太守赠他百两学费和两头骡子，还向上级宣扬陈锡九的孝行，让他得了不少赏赐。他家的两头骡子被偷，竟然在半年后各驮着一口袋白银回来，原因是强盗抢劫了周家的财物，遇上官兵，骡子认主跑回来的。陈锡九生活富裕后还不计前嫌，接济自己的岳父母一家。

蒲松龄想通过《陈锡九》表达的是善恶有报、孝行天下的道理。陈锡九生活困苦，历经磨难，但因为他对父母的孝行感动上苍，所以日子越过越好，而且还能逢凶化吉、遇难成祥。因为孝，没钱回家，更没钱葬父的陈锡九，会在父亲指引下找到银子；因为孝，被娘家带回家被逼离婚的妻子，在奄奄一息之际能得已逝父母的庇佑忽然复活；因为孝，想陷害陈锡九的周家不仅没有得逞，终将自己惹上官司，备受惩罚；因为孝，已丢的骡子能自己带银子回来报答陈锡九。

这里既有儒家仁孝思想的体现，也有佛家因果报应的循环，但无论何种思想，归结一点，那就是“孝”是制胜法宝，是为人之根本。不孝之人，不得善终；仁孝之士，必结善果。而且陈锡九还以德报怨，面对周家的百般刁难，最终仍善待周家，也体现了他不仅是局限于自己小家的“孝”，更是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的大孝之道。这样的“仁孝”之人，正是蒲松龄推崇的对象，也是他给社会树立的学习榜样和典型，通过小说的力量去教化世人向善向孝。

如果说陈锡九的行孝只是历经磨难、风餐露宿，经历身体的考验。

那么钟生的孝道则需要以前途为代价，经历心理的考验。

《聊斋志异》中的《钟生》篇，讲到辽东人钟生，来济南府参加乡试，在趵突泉偶遇一位道士。道士见到钟生后非常热情，并预言他今年必定中举，只是荣归以后，就再也无缘见到自己的母亲了。钟生是一位大孝子，听了道士的话，不禁流下泪来，便决定不再参加考试，要回家陪着母亲。这就是蒲松龄在让钟生用人生前程与孝道之间做比较了，对于一个寒窗苦读多年的学子，科举考试无异于自己的生命，从范进中举后能高兴至疯，就可见钟生做出这样的选择属于多大的牺牲。而且道士还告诉钟生，如果错过这个中举的考试，以后恐怕不会再有这样的机会。但钟生却毫不犹豫地说：“母亲临死不得相见，将来即使让我贵为公卿将相，又有什么意思？”道士感动，赠一药丸给钟生，此药丸可延命七天，告诉钟生可以让仆人先回去，将这丸药给他母亲服下，待考毕再赶回去与母亲相见。

钟生拿上药丸后，心中所想尽是母亲，遂决定放弃考试，带着仆人赁了头驴子，就往家赶。可驴子是一头有性格的驴子，它偏偏不配合钟生往前走，反而向后跑。钟生无计可施，急得挥汗如雨。钟生另赁一驴，结果还一样。折腾到天亮，也没赶成路。在仆人的劝说下，钟生迫不得已，决定先参加考试。

钟生草草地考完后，顾不上吃饭睡觉，披星戴月回家看望母亲。病势垂危的母亲在吃下道士送的丹药后，已经渐渐地痊愈。钟生见到母亲，以为母亲命不久矣，在床边痛哭流涕。母亲却告诉他，自己做梦，因为自己儿子孝顺，感动上苍，得赐阳寿十二年。后来，母亲的病果然痊愈，钟生自己也高中举人，终是皆大欢喜。因为钟生的仁孝感动上苍，后来在他遭遇牢狱之灾有生命危险时，一老僧还以“竹杖代死”的办法帮钟生解除了冤狱之灾。

钟生的人生路本来是坎坷不平，会早早丧母，会遇到杀身之祸。在蒲松龄的笔下，只因他至孝至诚，得道家、佛家共同呵护。孝，“徳之本也”，孝是儒家伦理道德的核心，亦是做人的准则。儒家认为，“事亲能孝，事君自然能忠”。蒲松龄也非常注重孝道，在他的作品中，孝子孝行理所应当得到护佑。钟生如此，陈锡九亦如此。他们的孝道，不像二十四孝中“埋儿奉母”的有悖伦常，蒲松龄文笔中的孝道劝人向善，行之孝道，入情入理。

鬼神之说，虽属妄言，可孝道之礼，自古有之。你我不求像钟生一样因为孝行感天动地而让自己飞黄腾达，遇难成祥。但至少我们作为一个有良知的人，孝道是我们应有的本分。“事亲能孝”，事国才能忠，一个不忠不孝之人，不仅应该受到道德的谴责，更应该受到法律的制裁。

孝道不仅应关注个例的解决，还应关注整个老年群体。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”我们期待所有老人都能得到善待，养老问题不仅靠孝或不孝的儿子去供养，更希望得到整个社会的制度保障，让老年人都能安度晚年。

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