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此次府试,与上次相较,已非毫无经验。晨起甚早,着衣亦如往昔,仍是那件素色长衫。唯一有别之处,乃考试之地有所变更,上次在县衙,今次则于府衙,主考亦由县令变为知府。
突然贾琮一怔想到,那贾雨村不是应天知府嘛,难不成自个要当他的学生。但当进入府衙落座后,向上瞥了一眼,发现是一个不认识的官员,方才把心放肚子里。
心里也大概猜出,那贾雨村为何不监考,无非是怕有人举报他徇私舞弊,包庇同族之类。
随着一声“肃静”,原本还闹嚷嚷的考场也变的落针可闻,主座的官员清了清嗓子,自我介绍一番后,众人这才知道这位是应天同知。
就是知府的副手,正五品。其职责是协助知府处理政务。
诚然,此番乃是前来应试,并非结交官员之举。
众人再度将目光投向,被以前学子考试落笔染黑的桌子,只待试卷发放。随着同知点燃手中的线香,经吏、知事、照磨、检校等属官便开始分发试卷。
考生皆未开卷,待所有人皆领到两份试卷。同知眼神示意,衙役手持棒槌,猛地敲在那铜锣之上。“铛……”的一声,清脆地传入在座诸人耳中。
众人遂纷纷撕开第一份封条,看清题目。
《论为政之德》
《论语》云:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”请以“论为政之德”为题,述为政者当具何种德操,何以行德政,可引经据典以论之。
贾琮方才松了口气,最近还真看过类似范文,稍加修改应该就可以了。手也不紧不慢拿起毛笔沾着墨书写起来,一手俊逸的字跃然纸上。
为政者,当以德为先,德政乃治国之要也。
夫为政之德,首当在仁。仁者爱人,为政者当以民为本,心系百姓之疾苦。如孟子所言:“民为贵,社稷次之,君为轻。”
为政者当施仁政,轻徭薄赋,与民休息,使百姓安居乐业。古之圣王,皆以仁政得民心。
其次在廉。廉者,清正廉洁也。为政者当廉洁奉公,不贪不贿,以公心处事。如《晏子春秋》云:“廉者,政之本也。”为政者若贪赃枉法,则民心背离,国将不国。
再者在明。明者,明智聪慧也。为政者当明察秋毫,善断是非。能洞悉世事,洞察人心。如《韩非子》云:“智术之士,必远见而明察。”
为政者当广纳谏言,兼听则明,偏信则暗。能从善如流,知错能改。
又在信。信者,诚信守约也。为政者当言出必行,取信于民。如《论语》云:“人而无信,不知其可也。”为政者若失信于民,则政令不行,国家难治。
欲行德政,为政者当修身立德,以身作则。正己而后正人,以自己之德行为百姓之表率。当以仁心爱民,以廉心律己,以明心察事,以信心守约。
广开言路,纳贤才,用能臣。兴教育,启民智,育人才。行法治,正纲纪,保民安。如此,则德政可成,国家可治,百姓可安。
落笔书写上姓名,只带片刻纸张墨迹干,便折起放在一旁,拿起那第二份试卷。
第二份试卷对贾琮来说,就太简单了,默写一些书本中有的内容,以贾琮现在的五感,不说脑子里装着一个超级计算机,也可说是一台智能手机。
直到抄完放下笔,瞥了一眼四周,一个个还都在奋笔疾书。贾琮倒是闲的无聊,一副昏昏欲睡模样。
好在没有等多久,铜锣声响,经历、知事、照磨、检校等属官一个个走到众人面前,把桌上的试卷,重新用封条封上方为结束。
考生们,则一个个鱼贯从府衙而出。
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