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第80章（第1页）

姥姥把她从身上扒拉下来，问：“你背着我买彩票了？”

“没有。”云猎还是不屈不挠地去抱姥姥的脖子，将头靠在姥姥颈窝里，“我就是觉得高兴，原来我也是姥姥的孩子。”

“你本来就是我的孩子啊。”

姥姥哈哈哈地笑起来，拿沾着面粉的手背去刮她鼻子。

云猎揉了揉眼睛，想，自己肯定是还没睡醒。

不然为什么只是看到【菜刀】，就好像闻到了姥姥切碎的葱花呢。

又为什么只是闻到葱味，眼睛就酸涩起来呢。

姥姥会用刀背衬着葱花，倒在灌饼上面。姥姥也会把葱末捏在手指里，细细地撒在汤面上。姥姥切的葱和姜都好像浸着案板经年累月沉积的菜香，被热油一冲，就在饭食里浇出百种风味。

系统的菜千变万化，可就是做不出那种味道来。几天不吃，怀念得很，像有馋虫蠕动，勾得人的胃疼痛起来，又从痛感里一丝丝地生出恍惚。

想到这里，云猎深深地吸了口气，不再回忆，把剩下两个金色扭蛋都一口气打开。

她要快点出去才行。

——不过，这两个扭蛋，未免也太巧了吧？

vol4｜03筹码

实际上，这两张卡牌本就是一对相生相成的概念，相互对立而又联系紧密；如今一前一后叫云猎抽出来，倒像是约好了似的。

【技能·能指】

[“完全任意的符号比其它符号更能实现符号方式的理想。”]

千百年来，提到玫瑰就想起花瓣如覆羽般环绕的美丽植物，提到小狗就想起会汪汪吠叫的哺乳动物，似乎已经成为人们的本能。但是，有没有人想过，玫瑰花为什么被叫做“玫瑰”而不是“臭蓟”呢？小狗为什么被叫做“小狗”而不是“小猫”呢？如果它们的名字从一开始就交换，人类还会觉得“玫瑰”这个词很美吗？

换句话说，名称和事物，到底是怎么建立起联系的呢？

如果想要为这个问题寻求答案，或许我们应当从结构语言学谈起。19世纪末，瑞士语言学家索绪尔将语言符号拆解成了两部分，认为人类所使用的语言，实际上由“能指”和“所指”共同构成。

——能指是语言的形式，是符号的结构，是我们试图表达某事、某物、某个概念时所采用的说法，是写在纸上的“玫瑰”，也是脱口而出的“éigui”，还可以是rose、rosa、ばら或??，总之是一切能够用于指征那小小花苞的东西。

我们当然会注意到，一个“能指”刚诞生时，其实是任意而自由的。“玫瑰”两个音节可以指美丽的花、枯萎的草、汉堡或是穿衣镜，但是随着社会发展，人们习惯于将它和某种特定花朵联系起来；而这种文化传统一旦确立起来，最初的任意性就会消磨，它就要受到社会认知的制约。形式与意义从此建立了牢固的关系，不断地在人们心中唤起那来自夏夜深处的幽幽花香。

效果：当你抛出一个“能指”时，人们会被它连接的“所指”影响。

条件：1在辞典里，有些字只需短短几行解释，有些字却需要标注多条义项，这是因为“能指”本身具有多义性。就让我们以“地道”这个能指为例吧——它既可以指与“天道”对应的大地规律，也可以指地下的通道，还可以用来形容一种标准、正宗的感觉。因此，您所抛出的“能指”究竟能够唤起何种“所指”，取决于您对着怎样的目标使用。

2在同一个时代，能指可以同时通向多个所指；在不同的时代，能指通向的所指也会有所不同。以“嫖”这个字为例，本指勇敢、矫健而又轻便的样子，却渐渐与某种令人不齿的堕落行为联系起来。又比如“妻子”这一能指，曾经是“妻”与“孩子”的合称，后来逐渐限定在“婚姻关系中的女方”上。因此，您所抛出的“能指”对于不同时代的人而言，可能会产生截然不同的效果。

3一般来说，对方的年龄、种族、文化习惯、生活时代与您越是接近，本卡所产生的偏差也将越小。

4由于“能指”和“所指”本就是符号学层面的概念，因此请您务必注意，本卡所唤起的“所指”仅为概念化的心理形象，并不具备实体。

5当对方认识到所见只是幻象时，本卡自动失效。

6但是在运用得当的情况下，幻象同样可能对人造成真实的伤害哦。

——毕竟，您起初也只把这场游戏当成幻象，不是吗？

哦对，冷却时间只有一小时，请您尽情使用吧。

对于中文系的学生来说，这对概念本来就是基础功，因此云猎没费太久功夫就看完了介绍，只是多用几秒关注了一下限制条件。

也正是因为这样，当她看到最后一行的时候，忽然便愣住了。

虽然游戏里的卡牌总在介绍中流露出拟人口吻，还会使用语气词，但云猎一直以为这不过是云端庞大的数据影响所致。随着游戏市场竞争越来越激烈，为了追求给玩家提供极致的代入感，厂商们往

往会在文本上精雕细琢，以求npc交互起来像真人一样。如果吸纳了这些文本库，云端的算法自然会倾向于使用类似的表达方式。

但是，再拟人的算法，也不可能变成人。

也不可能表达系统之外的观点。

也不可能……

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