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第18章 颜氏家训13(第1页)

[注释]

①梁刘勰《文心雕龙·宗经》:“故论说辞序,则《易》统其首,诏策章

奏,则《书》发其源;赋颂歌赞,则《诗》立其本;铭诔箴祝,则《礼》总

其端;记传盟檄,则《春秋》为根。”与颜氏此说同。

②命:古代政府的一种公文。《文心雕龙·诏策》:“命者,使也。秦并天

下,改命曰制。汉初定仪则,则命有四品:一曰策书,二曰制书,三曰诏书,

四曰戒敕。敕戒州部,诏诰百官,制施赦命,策封王侯。”又,诏、策、檄均

指官方文书。诏在秦汉以后专指帝王的文告;策用于封官授爵;檄多用于征

召、晓喻、声讨。

③序述论议:均为古代文体名。序,指书籍或文章的序言。述,指记述

人物生平事迹的文字。明徐师曾《文体明辨·述》:“述,撰也,纂撰其人之

言行以俟考也。”论、议:均指古代的议论文而言。

④歌咏赋颂:均为古代诗体或韵文体名。唐·元稹《乐府古题序》:

“《诗》讫于周,《离骚》讫于楚。是后,诗之流为二十四名:赋、颂、铭、赞、

文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、

曲、词、调,皆诗人六义之余,而作者之旨。”

⑤祭祀哀诔:均为古代哀祭类文体名。祭,祭文。祀,郊庙祭祀乐歌。哀:

哀辞,用于追悼死者。《文心雕龙·哀吊》:“原夫哀辞大体,情主于痛伤,而

辞穷乎爱惜。……必使情往会悲,文来引泣,乃其贵耳。”诔,亦为哀悼死者

之文。《文心雕龙·诔碑》:“诔者,累也,累其德行,旌之不朽也。”

⑥书、奏:指书简、奏章等。《文心雕龙·书记》:“书者,舒也,舒布其言,

陈之简牍,取象于《夬》,贵在明决而已。”又《奏启》:“奏者,进也,言敷于下,情

进于上也。”铭、箴:均为古文体名。《文心雕龙·铭箴》:“铭者,名也,观器必也

正名,审用贵乎盛德。”“箴者,针也,所以攻疾防患,喻针石也。”

⑦誓:告诫将士或互相约束的言辞。《礼记·曲礼》下:“约信曰誓。”诰:

指告诫之文。《尚书·甘誓》《正义》:“马融云:‘军旅曰誓,会同曰诰。’诰、

誓俱是号令之辞,意小异耳。”

⑧滋味:味道。这里指对文章魅力的感受。

⑨《论语·学而》:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行

有余力,则以学文。”此两句本此。

⑩此二句本于班固《离骚序》:“今若屈原,露才扬己,竞乎危国群小之

间,以离谗贼。然责数怀王,怨恶椒、兰,愁神苦思,强非其人,忿怼不容,

沉江而死,亦贬絜狂狷景行之士。”从王逸《楚辞章句》开始,后人对班固的

此段评语多有抨击。屈原,战国时楚国贵族,文学家,传见《史记》。

宋玉:战国时楚人,辞赋家。有《九辩》等作品传世。其《讽赋序》云:

“玉为人身体容冶。”即此二句所本。俳优:古代以乐舞谐戏为业的艺人。

东方曼倩:即东方朔。西汉文学家。平原厌次(今山东惠民)人,字

曼倩。武帝时,为太中大夫,性诙谐滑稽。善词赋。传见《汉书》。

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