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第51章 人间词话7（第5页）
张玉田谓其善于融化诗句，然此不过一端。不如强焕云"模写物
态，曲尽其妙"为知言也。
三
由谷云：“天下清景，不择贤愚而与之，然吾特疑端为我辈
设"诚哉是言！抑岂独清景而已，一切境界，无不为诗人设，世无
诗人，即无此种境界。夫境界之呈于吾心而见于外物者，皆须叟
之物。惟诗人能以此须臾之物，镌诸不朽之文字，使读者自得之
遂觉诗人之言，字字为我心中所欲言，而又非我之所能自言，此
大诗人之秘妙也。境界有二：有诗人之境界
。有常人之境界，诗
人之境界，惟诗人能感之而能写之，故读其诗者，亦高举远慕，有
遗世之意。而亦有得有不得，且得之者亦各有深浅焉。若夫悲欢
离合、羁旅行役之感，常人皆能感之，而惟诗人能写之。故其入于
人者至深，而行于世也尤广。先生之词，属于第二种为多。故宋
时别本之多，他无与匹。又和者三家，注者二家（强焕本亦有注，
见毛跋）。自士大夫以至妇人女子，莫不知有清真，而种种无稽
之言，亦由此以起。然非入人之深，乌能如是耶？
四
楼忠简谓先生妙解音律。惟王晦叔《碧鸡漫志》谓：“江南
某氏者。解音律，时时度曲。周美成与有瓜葛。每得一解，即为制
词。故周集中多新声。”则集中新曲，非尽自度。然顾曲名堂，不
能自己，固非不知音者。故先生之词，文字之外，须兼味其音律。
惟词中所注宫调，不出教坊十八调之外，则其音非大晟乐府之新
声，而为隋唐以来之燕乐，固可知也。今其声虽亡，读其词者，犹
觉拗怒之中，自饶和婉。曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬，辘轳交
往。两宋之间，一人而已。
五
伪词最多。强焕
本所增强半皆是。如《片
玉词》上《青玉案》（良夜
灯光簇如豆）一阕，乃改
山谷《忆帝京》词为之
者，决非先生作。
《唐五代二十一家词辑》跋
一
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