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一个人能否吃饱,是一个人幸福指数的基础。所以,为什么一闹乱民就需要开仓放粮?因为管用,只要有吃的,百姓大部分时候都会选择安稳。而后他张榜,告知齐州百姓,此地刚刚归复,所以陛下降了恩旨,会免税三年。他这个新上任的知州,没有在衙门坐着,而是亲自到地方巡查,各县、各乡,甚至是直接到一个个村落之中,让皇帝的恩泽洒遍整个齐州。他的做法没有白费功夫,随着他一趟趟奔走,并且亲自对百姓做出保证、宣读朝廷的政策,地方民心逐渐稳定下来。这自然是不够的,这只是一个知州最基本的职责,而他对皇帝保证了,要当第一,要给将来的北伐提供助力。而做这一切的前提,都需要有人。这时候,就体现出了百姓的重要性。没有百姓,你统治谁?谁给你种地?谁让你征召?可百姓也不是想有就能有的,哪怕你催着百姓去生,那小娃子也不可能一天就长大不是,所以,要从两个方向入手。其一,鼓励生育是必须的,这是一项长久的政策。上奏朝廷并得到允许后,齐州成了鼓励生育的推行试点。秦熺在齐州颁布相应法令,第一点禁止溺婴。百姓生存疾苦,别说吃饱饭,哪怕吃不上饭的也大有人在,所以,生下来的婴儿,就会成为负担。男婴还好,毕竟重男轻女的思想都在,可女婴就不好说了,如果生下来是女婴,被遗弃或者溺死都不是什么稀奇的事儿。齐州法令:溺婴之家,父母、邻保、收生之人,皆徒刑。当然,仅仅不让杀是解决不了问题的,因为根本问题是养不起,所以,第二个法令便是;禁贫民不举子、有不能育者、官府给钱养之。可这也有漏洞,毕竟如果生孩子就给补助,对于朝廷来说也是个负担,因此,第二个法令有个补充条件,那便是:州县乡村五等、坊郭七等以下贫民之家,生男女不能赡养者,每人发放赡养金四千。大宋给百姓按照贫富程度不同,划分了详细的等级,第一个是乡村五等以下,就是家境贫寒,资产少于四十两的。第二个是城市户口,七等以下是家产不足二十两的,这两个等级以下的给与补贴。补贴金额由地方按照人口数量留下相应备用金,如果不够,由国库进行补充。不过很快,赵构的诏令又来了:愚民无知,迫于贫困不能育,故生子而杀之,官给钱物,使之有以育,则不忍杀矣。朕为民父母,但欲民繁衍,岂惜小费也?直接将限定的等级提到了三等和五等,使得受益的范围增大了许多,并且,免除生育之家的丁税,对于妻子有孕的百姓,免除一年的徭役。并且,如果足够贫困,经由地方查实上报后,可以免除其他的赋税。意思很明显,只要你能生,那就可劲儿生,你养不起,朝廷帮着你养,而且还让你减轻其他方面的负担。按照法令,如果自己的条件合适,怀孕五个月后便可以上报县衙,县衙上报州府,由州府调拨相应的钱物,待到生育后给与发放。当然,州府也会有人去查证真实状况,以免出现骗国家钱的情况出现。如果查实是诓骗,不仅百姓会受到严厉的惩罚,地方官府同样会受到严惩。总之,制度要保证尽量推行,可是也要尽量不让某些人钻空子,这些钱要花到该用的地方。保证生育的法令颁布后,对于地方影响很大,这个时代,民间没什么夜间活动,基本天黑之后唯一的事情就是造小人,再加上避孕手段有限,只能怀孕生娃,养不起就弃养或者溺婴。而有了法令,百姓心中的担忧多少也减去了许多。尤其是不少有了身孕的百姓,抱着试探的态度上报,果然,衙门不仅给与登基,而且生育后朝廷发放了相应的钱粮。免税、免徭役政策,也有衙门的差人前来宣读。其实给的钱并不算多,一共也就四两银子的钱物,可这对于百姓来说,已经是一笔不小的补贴。毕竟,城市里边儿还可以做些小买卖,但是百姓除了种地,哪儿有多少额外的收入?几两银子省一省,养一个小娃子还是能做到的。更何况,人是有人性的,如果不是真的没办法,谁愿意将亲生的子女亲手杀掉?如今有朝廷的补贴,哪怕穷一些,只要能过得下去,也肯定是要养着的。对于生育政策的效果,秦熺很满意,不过这需要时间的积累,至少也要十年二十年才行,至少他秦熺到时候不一定在齐州了,所以想要人口数量增多,还需要用更快的手段。什么手段?移民!移民当然不能是针对自己的州府,那是属于挖兄弟城市的墙角,但是,只要有合适的政策,吸引金国辖地的百姓前来,也并非不可能的事情。随后,新的移民法令颁布。第一,只要是新登记的百姓,就能够按照人丁数量,分配房屋以及相应数量的田地。第二,新登记的百姓,年老者、年幼者国家给与补贴,如果是鳏寡孤独者,没有人养着,政府直接养。第三,技术性人才,不管你是会写字画画还是会木工、砌墙,都能够得到优待,并且能够优先被衙门雇佣。也就是说,你只要来了,衙门给你解决一切后患,会让你有地方住、有田地、有饭吃,甚至还有一条光明的发展之路。这个时候的齐州,是不缺少田地的,别说是去开荒,哪怕无主的田地都不少,如今缺的是人,而不是田地。针对成批量的移民,优惠政策更大,如果你直接带五十人以上前来,地方官府任命你为保甲,并且专门划区域建造房舍形成新的村落,甚至,如果你能够带来的百姓够多,按照数量,朝廷可以授予你官职,从普通小吏到九品正式官员,只要你能弄来人,朝廷就敢任命。
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