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七夕
杨朴
未会牵牛①意若何,须邀织女②弄金梭。
年年乞与人间巧③,不道人间巧已多④。
【注释】
①牵牛:星名,在银河之西,俗呼牛郎,一名河鼓,又
名黄姑。大概以牵牛三星象牛头角、嘴之形,名之曰牵牛。
织女四星象梭形,因名之曰织女。
②织女:在银河东,传说为天帝之女,又叫她天孙,
会纺织,韩愈诗"天孙为织云锦裳"。传说天孙同牛郎结
婚,婚后被罚分居银河两岸,只许每年七月七日由乌鹊给他
们架桥,使他们相会一次。
③乞巧:因织女会纺织,古代女子便于七夕焚香陈瓜
果,祝贺她夫妇聚会,又向她乞求智慧,民间有穿七孔针之
戏。乞与,赐给的意思。
④巧已多:这个巧字同上巧字顺联而来,是指"机
巧"、奸诈,是贬义词了。
【解说】
杨朴,字契元,自号东野逸民。宋代新郑人。
七夕,咏者不乏其人,七夕的传说也较多。记载这个神
话故事的有《淮南子》、《博物志》、《晋书·天文志》、
《荆楚岁时纪》等书,后来又有《缃素杂纪》、《学林新
编》、《苕溪渔隐丛话》等书的考释辩证。按:七夕故事最
初人们认为天河与海相通,海上每年八月有槎来,一人随槎
去,见一妇人织,一丈夫牵牛饮水,问此为何处,曰,至蜀
问严君平可知。后指名随槎去的人为张骞(杜甫:“汉使虚
随八月槎"即指此),并增加张骞取织女榰(支)机石问严
君平事,并有牛郎织女结婚时天帝借钱三十万,后因债务使他
们分居的传说;有织女婚后懒于妇工受罚分居的传说(今
人则改为不许私到人间)。结果的处罚是分居两地,只准每
年七月七日由乌鹊搭桥使之相会。这本是优美的神话,是不
能也用不着去做科学解释的。至于"乞巧"一事则见于周处
《风土记》(据《渔隐》卷十一改写,于该集卷七所引《艺
苑雌黄》诸说未录)。
此诗特色"从乞巧立论",以"设问见意"。
首句陡然而起:不知(兼有不管怎样的意思)牵牛的意
见怎样?我们"须邀"(是一定要邀请)织女弄金梭的。第
二句用反接法补叙。因为七夕是他们夫妇一年一度唯一团聚
的日子,在这个日子里请织女来弄金梭,未免会引起牛郎的
不满,但牛郎究竟满意不满意呢?以不定的语气来说,并以
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