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第52章 诗品1（第5页）

③稍尚虚谈；稍：渐渐、渐入。尚：崇尚。虚谈：清淡，谈理说玄。

④于时篇什三句；于时：当时也。篇什：诗篇。理过其辞：清潘德舆

《养一斋诗话》云：“理语不必入诗中，诗境不可出理外。”以诗说理，最为

诗家大忌，而永嘉后之玄言诗，专以诗说理，所谓理过其辞是也。淡乎寡

味：平淡而毫无诗味。

⑤爰及江表；爰：（yuán园）于是。江表：长江之外，即江南。东晋

建都建康（今南京），故史家以江表指代东晋。微波：余波．指虚谈余波及

理过其辞之诗风。孙绰、许询；东晋玄育诗人。桓、庾：一说指桓温、庾

亮；一说指桓伟、庾友和庾蕴。

⑥平典。板滞无华。《道德论》。三国时何曼作，阐发道家哲理的论著，

今已亡佚。

⑦建安风力。亦称建安风骨。指建安文学慷慨悲凉的情调和与现实内

容相统一的时代风格。

【译文】

永嘉时，看重黄帝、老子的学说，稍稍崇尚清谈，这时期的创

作，玄言超过它的文辞，平淡少滋味。到了东晋，清谈的影

响像微波还传下去。孙绰、许询、桓温、庾亮诸位的诗，都

平淡朴实像《道德论》，建安文学的风骨完了。

【原文】

先是郭景纯用隽上之才，变创其体①；刘越石仗清刚

之气，赞成厥美②。然彼众我寡，未能动俗③。逮义熙

中④，谢益寿斐然继作⑤。元嘉中⑥，有谢灵运⑦，才高

词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，凌轹潘、左⑧。故知

陈思为建安之杰⑨，公干、仲宣为辅⑩；陆机为太康之

英，安仁、景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年

为辅。斯皆五言之冠冕，文词之命世也。

【注释】

①先是两句；郭景纯：郭璞，字景纯，晋代诗人。郭璞有《游仙诗》，

抒忧生避祸、轻视富贵之情。隽上：卓特出众之才能。变创：变革创新。其

体：指玄言诗。

②刘越石两句；刘越石：刘琨，字越石，晋代诗人。仗：依仗。清刚

之气；清新刚劲的精神气质

。赞成厥美：辅助、支持他的美好行为。厥：

其，指郭璞。达按：明许学夷《诗源辩体》卷五对钟说持异义，其二十九

条云：“刘越石前与潘、陆同时，今谓永嘉而后景纯变创，越石赞成，则失

考矣。”

③彼众我寡两句；彼：指永嘉以来的玄言诗。我：郭、璞、刘琨的清刚

隽上之诗风。动：振动。俗：与雅相对，有贬意。动俗：改变当时"平典

似《道德论》"的一代诗风。

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