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第2章 志存高远2（第3页）

端，有许多想不到的困难。看了九弟的信，果不出人所料。不过千辛

万苦，总算是到家了。幸哉幸哉！姓郑的旅伴靠不住，我早就想到了。

郁滋堂如此之好，我实在是不胜感激。到了长沙，怎么没听九弟提起

彭山屺，何故？又为祖母买皮袄，极好极好，这可以弥补我的疏忽。

四弟的来信很详细，四弟发奋自励的志向，真是溢于行间，跃然

纸上。不过一定要到外头去边学习边教书，这是何意呢？不过是说家

塾离家太近，容易耽搁功夫，不如到外头环境清净。可是如果是到外

头跟从老师学习，那是环境好些，没什耽搁；如果是像你说的到外头

边教边学，那耽搁的时间恐怕比在家还多。再说只要能发奋自立，不

要说家塾可以读书，就是荒凉野地，喧杂闹市亦一样可以读书，肩上

担着柴，眼前放着猪，都可以读书，如果不能发奋自立，不要说在家

塾读不了书，就是清静的乡间，神仙的居所也都读不了书。何必挑地

方？何必挑时候？只要自问立志是真还是假！

六弟埋怨自己命不好，我亦深表同情。不过仅仅是因为小小的科

举考试未中就经常发牢骚，我私下也觉得如此显得志向不大，心中所

忧虑的事情也不大。君子立志，有为大众谋求幸福，有内圣外王的事

业，而后方不愧对父母的养育之恩，不愧为天地间一完美无缺的圣人。

故而君子的忧虑是什么呢？是以

自己不如舜不如周公而忧虑，是因自

己的道德没进步、学问没长进而忧虑。如此他会为顽固不化的小民固

执不知改变而忧虑，会为野蛮的夷族扰乱华夏而忧虑，会为小人得志

封闭了有才有德的人上进的道路而忧虑，会为普通百姓得不到自己的

关注而忧虑。所谓悲天命而悯人穷。这才是君子所应当忧虑的。至于

个人的得失，家人的温饱，世俗的荣辱贵贱，流言蜚语，君子是没有

功夫想到这些的。六弟科举不顺，就抱怨命苦，我私下以为他所忧虑

的事情太小了。

人不读书则已，既然读了书且自命为读书人，就应按《大学》的

要求去做。《大学》的纲领有三：明德、新民、止至善，这都是读书人

分内的事情。如果读了书不能联系自身，说这三件事与我有什么相干，

那么读书又有什么用呢？就算是能写文章能作诗，自命博雅，亦只算

得是个识字的放猪奴才！这种人岂能说是明理有用的人？朝廷以制艺

取士，亦是要求士人能够代圣贤立言，能够明白蚕贤的道理，按圣贤

的榜样去做，如此才能居官莅民、整躬率物。如果以明德、新民为分

外事，那么虽说能文能诗，而于修已治人的道理实际上却茫然无知，

朝廷用这等人作官，与用

放猪奴才作官有什么不同？既然自命为读书

人，则《大学》之纲领，都是自己应关切重视的事，这是不言而喻的。

《大学》的条目有八，依我看，这八条中能使人成功的地方，也就二条

而已：一是格物，二是诚意。

格物，是有关弄清事物的原理的事情；诚意，是身体力行的事情。

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