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第17章 大经大法2（第1页）

第17章　大经**2

三、以礼行事，办事亦成

“博爱谓仁”。仁爱是儒家伦理的核心内容。那为一种对他人的感情，这种感情一方面出于血缘关系，另一方面出于阶级关系，并由此推广到各个阶层的人。

曾国藩最初出山办团练，是以丁忧侍郎的身份来“入

局”的。丁忧是为他母亲守丧，按儒家的礼制，无论官做多

大，必须尽孝道，为父母守丧三年（实际是二十七个月），

在此期间，朝廷要开去官缺，但仍享有原官品级的待遇，服

丧期满，再到中央重新任职。也就是说，曾国藩有的是二品

侍郎的虚衔，他这个“官”是虚职。同时，他又有“在籍”

的身份，因为他的母亲病故于原籍，曾国藩在家乡守丧，因

而又有了乡绅的身份。但他这个乡绅的身份也是虚的，因为

他一旦服丧期满，又要离开湖南重返官场。而那些退休的官

员才是真正的乡绅。就此而言，曾国藩的“亦官亦绅”都是

虚衔，这就是他经常谈起“非官非绅，办事不灵”的原因。

曾国藩早在衡阳练军的时候，常说自已是“非官非绅，

办事不灵”，而刘蓉却说：“我看这句话要倒过来说，应该是

‘亦官亦绅，办事必成’。侍郎公曾经有为官的身份，在朝廷

上的影响绝不是一般人所能达到的。而侍郎公如此体贴民

情，与我们这些书生能打成一片，也不是一般当官的人所能

做到的。现在这支上万人的队伍，主要还得靠侍郎公。”

曾国藩听了这话，并不表态。他作为湘军统帅是很自然

的事情，他也不用推辞。倒是刘蓉说他“亦官亦绅”，好像

让他感悟到自己的身份也有其特定的优势，他今后应该想方

设法发挥这种优势。

首先，第一个“有利”条件是：“非官非绅”的身份使

曾国藩没有封疆大吏肩负的守土之责，从而“逃避”许多罪

责。在太平天国发展前期，声势浩大，势如破竹，江南几乎不

为清廷所有。而丢弃城池是地方官的大罪，湖南巡抚骆秉璋

等人都受到革职查办的惩处，甚至有不少钦差大臣为此受到

斩首的严惩。曾国藩出山之初，因为无实权，因此叹息“办

事艰难”，但他也因为“在籍侍郎”这块挡箭牌使自己免受

清廷的惩处。等到太平天国势衰，曾国藩手中又有实权，也

就不再慨叹“非官非绅”的身份之苦了。

其次，曾国藩以“官”的身份，打通官场，以博得当地

官员的好感及支持。为此，他跟比自己小二级的衡州知府以

“兄”相称。衡州知府陆传应在曾国藩到来之前已有巡抚的

札文，照例开城相迎。知府官位仅是从四品，比曾国藩的二

品大员低了二级，但曾国藩并不以高压下，照样以“兄”相

称，给陆知府的印象颇佳。

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