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大行太上皇帝的一封废除殉葬的遗旨,被皇帝遵行,实施,这是一项较大的功绩。水印广告测试水印广告测试
大明建国初期,殉葬制度在中原地区被太祖高皇帝重新恢复,并且进一步的成为了规格,家法,到了后面,除皇帝的妃嫔外,宗室藩王亦有效仿。
太祖高皇帝朱元璋生前命自己亡故儿子的妻妾殉葬,秦王朱樉妃王氏,开了个头。
而后太高皇皇帝死时,有十数名后宫女子殉葬,建文皇帝对生殉宫女的家属进行了表彰和封赏,
洪武三十一年七月,建文皇帝以张凤、李衡、赵福、张弼、汪宾、孙瑞、王斌、杨忠、林良、李成、张敏、刘政等,由锦衣卫所试百户散骑带刀舍人,进为本所千、百户,其官皆世袭,而这些人的女儿,妹妹都在为太祖高皇帝生祭殉葬的名单中,被称之为天女户也。
太宗文皇帝朱棣亦对殉葬持支持态度,永乐初年,朝廷讨论要革除建文皇帝升授的官员,为朱元璋生殉的这几家都是没有变动,反而迎来了升迁。
朱棣死后有十六个妃子和几十名无位号的宫御生殉,所被迫殉葬的妃嫔中还有朝鲜女子韩丽妃,集体殉葬时女子们的哭泣哀求情景,惨不忍睹。
明仁宗有五妃生殉,其中包括有宠、有三个儿子并家有侯爵封号的郭贵妃;
明宣宗有十名女子殉葬,除其一为惠妃何氏,其余皆无妃位,正统年间方为她们追赠妃号,加以谥号。
朱祁镇反对殉葬,而此时朱见深下达废除殉葬的旨意,实际上,并不是越俎代庖,朱祁镇在生前为帝的时候,确实有这个想法,只不过连年的变故,让他没有机会去做罢了。
皇帝去世死了那么多人,到了下面的宗藩他们有样学样,被生殉的女子比皇帝的还要多,这也是太祖高皇帝朱元璋的一个污点。
废除生殉,这是为帝者的大功绩,故这也让历史中的朱祁镇,在后世有着两级发转的称谓。
有人说他不是一个合格的皇帝,却是一个好人,有悲天悯人之心,却也有狠辣薄情。
只此废除殉葬一事,便可称“千古帝王之盛节。”
继任皇帝朱见深严格执行之,自此,明朝妃嫔殉葬制度被从法制上禁绝……
怀宗,中宗,神宗,世宗,朱见深在四个庙号之中,为自己的父亲选择了中宗。
仁宗、圣宗、孝宗、睿宗中兴之主,世祖世系偏移,代宗、世宗功业不足、宪宗、宣宗有功有过,神宗懦弱之主,宁宗遭遇动乱、被迫逃往,德宗、英宗由盛转衰,高宗文弱无能,文宗偏好武力,武宗过渡君主,度宗、定宗在位短暂,穆宗、光宗昏庸腐朽,熹宗名为亡国之君:哀宗、思宗实为亡国之君。
为太上皇帝朱祁镇定下中宗的庙号,虽然在前朝引起一阵不小的私下探讨,但却没有人敢多说什么,人家刚刚死了老爹,你此时说庙号不符,先皇配不上,那不是对着老朱家祖坟方面撒尿,想要恶心皇帝陛下吗。
按照道理来说,只要后继之君是自己的亲儿子,即便当皇帝的时候,恶贯满盈,也不会有什么恶谥,当然,会衍生一个私谥,官方称中宗,可能民间就不这样称呼。
朝廷方面的官方悼念行动一直在继续,对于宗藩,皇子,以及武勋,官员的管束很是严格。
在这个时期,若是聚众饮酒作乐,可是大罪。
民间所受到管束并不多,但两京之地的百姓生活还是受到了些许的影响,在一个月的时间内,不允许张灯结彩、操办喜事。
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