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第二百一十一章 穿上衣服差点就认不出来了（第1页）

平日里喜怒不形于色，清冷的穆清此时长大了樱桃小嘴，满脸的不可置信。

有人咒骂，有人沉默，有人惊讶，更有些人则暗暗窃喜，那些不喜儒家的人，此时开心的不要不要的。

穆大家看到众人群起激愤，立马想着转换方向“杨，杨公子，如何这么说，要知道这话可是圣人之言。”

杨乾环顾一圈，整个人身上的气势为之一变，众人只觉好似在他身上看到了金戈铁马，浴血奋杀的场景。

“圣人，既然带了人字，那就是人，只要是人，就会犯错，甚至说是有些观点落伍了。”

“整句话的意思是，上位者只要重视礼，黔首们就不敢不敬畏;上位者只要重视义，黔首们就不敢不服从;上位者只要重视信，老百姓就不敢不用真心实情来对待你。”

“如果能够做到这样，四方的黔首们都会背负着儿女前来投奔，哪里还用得着你自己亲自种庄稼呢?”

“整段文字前三句，强调教育中“礼义信”的重要性，后半句否定“稼”。”

“对于普通黔首们来说，谁当王其实并不重要，甚至很多偏远地区的黔首都不知道大王是谁，所以前三句，有点自恋了，能追在掌权者屁股后面的应该是士大夫。”

“最后一句，因为礼义信，导致所有黔首们追随？这到底自恋到什么程度才会说这话，这已经完全脱离了生产劳动，严重动摇国之根基。”

“没有黔首们种地，大王吃什么？士大夫们吃什么？难不成，所有人都包着礼义信之后肚子就不饿了吗？”

“呼~~~！”

穆清不可思议的看着杨乾，这是她人生中第一次听到有人说圣人错了，圣人太自恋。

“不知所谓~~~！”

“岂有此理。”

“如此狂言，简直是胆大包天。”

很多人多杨乾嗤之以鼻，特别是儒家的人，他们站起身来，对着谈天衍和穆清拱了拱手，然后拂袖而去。

此时穆清根本不管那么多，所有注意力都集中在杨乾身上，追问道“那你认为，如何才能治理好一个国家？”

“八个字，因地制宜，全国齐心。”杨乾直勾勾的看着穆清，至于旁人能不能理解就不是他要考虑的。

很多学说都说为了黔首们，怎么怎么样，全都是放屁，不深入民间，不与民同乐，加强黔首之间的沟通，怎么知道黔首们要的是什么？

没有根基的论述就是垃圾，全部都是靠着意淫出来的，其实这次儒家圣人背了黑锅。

他可没有见讲过这句话，而是他的弟子们按照自己的想法，把老师生前的话给整理出来编撰成书，所以搞的不伦不类。

谈天衍看着杨乾，眼神中充满着复杂之色，他自创学术，当得起学派祖师之名，大量的学子也尊崇他为神人。

他不光有着极其高深的学问，经常游走于各个国家宣扬自己的学说。

被世人尊为神人的他，最大的成就，就是提出了五行学说，还有九大洲理论。

杨乾也不露怯的看着他。

杨乾虽然对五德学说嗤之以鼻，觉得无非就是算命或者看风水，但能用五德学说推演出九大洲理论，他确实服气。

不然也不会口称老师，让杨乾吃惊的是，这老小子虽然提出的东西虚无缥缈，但很准确啊。

这个世界被杨乾认定是上辈子的平行世界，他的九大洲理论竟然也是根据五行学说推算出来的，通过一系列的五行假设。

加上八卦九宫排列成九州，形成天人合一的宇宙观，这可是最早形成的宇宙观思想，没有依托任何科技设备，在如此落后的年代，能提出这样伟大的理论。

杨乾不得不说，口嗨加事实，此人是欧皇无疑。

“祭酒，不会说小子无礼吧。”

谈天衍沉默半响道“圣人之言，断不可忘言，我周游列国，你所说之事情，当真属实，黔首们确实不在乎君王是谁，只要有好日子就可以了。”

在场的所有人几乎不敢相信自己的耳朵，能当的上神人的谈天衍居然如此说，岂不是委婉的表示，杨乾说的是正确的？

穆清睁着大眼睛，俨然没有清冷只感，好似一个怀春少女急忙问道。

“那如何能有什么更好的治国办法？”

杨乾伸直了腿，跪坐的姿势让他的双腿已经麻了，连带着脊柱都不好了，真怕年纪大的时候，会腰椎间盘突出啊。

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