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第84章 姚宗颐（第1页）

看见包宇刚对于他整体收购丽的电视台的过程感兴趣。季宇宁便详细介绍了一下。

他从去年年底知道丽的总公司在澳洲投资失败后，估计这个电视台的大股东很可能要甩包袱，便有了收购丽的电视台的想法。他的收购方式是选择用避税地维尔京群岛的公司的名义委托北美一家有名的投资银行来出面进行收购，这家投资银行是大卫旗下的。这样外界很难查清收购方是谁，所以他的收购实际上是在保密状态下进行的。

具体的收购策略步骤是季宇宁自己制定的。搞定大股东后，剩下的5个小股东第1个就是选择的郭家。然后是罗兰士嘉道理，这个老头很配合。接下来实际上是委托渣打银行代为收购怡和的股份，当然条件是渣打银行的股份也要被收购。

麻烦的是z后一个股东许家。季宇宁在包船王面前对许家人的评价是不聪明，不懂变通，不识时务。他在包船王面前说话也无所顾忌，并不藏着掖着。包宇刚听到季宁说再也不愿意跟许家人打交道的时候，不禁笑起来，笑得很欢敞。

对于港岛另外三个船王他太了解了，董家和台湾的关系太密切，许家不说了。赵家那个有名的零元泡和大刘的豪宅泡以及台湾那个阿丑的负债泡，都是奇葩中的奇葩。

说起来这个年代，港台的富商季宇宁能瞧得起的真不多。

聊天的过程中，包宇刚提到香江的姚宗颐姚先生想见见季宇宁。

事情是这样的，季宇宁送给包宇刚的那个陶埙上面刻了近百个甲骨文。记述的是季宇宁第1次创业的经历。当时季宇宁写了一张释文给包宇刚，但老先生把这张纸弄丢了。

包宇刚为人豪迈大气，虽然是有银行家的精细，但大部分时候会有一些粗疏。这一点和季宇宁不太一样，季宇宁为人也豪迈大气，但他骨子里是会计师出身，是非常精细的。敢让他吃亏的人，他现在的能力可是能够一念之间让人消失的。

包宇刚和姚宗颐相识，就将这个埙请姚先生辨识。结果这引起了姚先生很大的兴趣，因为其中有几个甲骨文他不认识或者无法确认。这五六个字实际上是前世八、九十年代以后才逐渐考订出来的。季宇宁有系统赋予的文字能力，对历代文字都很熟练，他认识的甲骨文要比这个时代多一些。

他听到姚先生想见见他，心里还是有点发怵。他知道姚先生在传统经史研究、考古、宗教、哲学、艺术、文献以及近东文科等多个学科领域都很精通，可以说是一代大儒，也是一个通才，他的书画成就非常高，曾做过一任西泠印社的社长。

但他还是决定主动去拜访一下姚先生，因为他现在除了系统赋予的汉字能力之外又得到了文彦博的书法能力和郑板桥的书画能力，其中附赠了文彦博以及郑板桥的学问诗词能力。让他对于宋以来的儒学有一定的造诣，他的诗词带有宋风，再加上他现在大师级的书画能力，以及他对华夏古乐的精通。让他对于学问有了一定的自信。

另外他在港岛搞娱乐圈，他自身是需要有逼格和档次的。能够和姚先生现在这位香江文化的代表人物相识沟通，对他只有好处。

前世那位写武侠小说的金某人曾经说过，有姚先生在，港岛就不是文化沙漠。港岛曾经有四大才子之说，这4个人的才主要是俗文化。除了黄战音乐上的学识以及人品能够言行一致外，其他三人无论学识人品都很low。

实际上香江在近半个世纪以来也有不少文化名人，但这些人基本上都是在港岛的过客。这些人包括姚先生留在港岛的主要原因是港岛和内地相连。

50年代以来国际汉学界研究汉学。在和内地沟通不畅的情况下，很多都是和港岛的一些文化人沟通。姚先生的贡献正在于此，他利用海外的一些资料继续将汉学发扬光大。他的主要成就也是从50年代以后，比如在甲骨文在敦煌学等方面的成就。他获得儒莲奖主要是因为甲骨文方面的贡献。

姚先生是78年在港岛中文大学退休。但仍然受聘为高级研究员。他这些年在港岛停留的时间倒不长，更多的是在满世界讲学研究资料。去年他去内地访问，在内地考察了30多个博物馆。

目前他人就在中大。季宇宁提前约好时间，带了一幅画，一幅字和一只十孔陶埙上门拜访。

姚先生晚年是住在港岛的跑马地，他在自家的阳台可以看见赛马场的赛马。这个时候他在中大是有住处的。季宇宁去的是姚先生的工作室。

81年的时候，姚先生是64岁。很瘦，但精神很矍铄，他非常热情的接待季宇宁的来访。老头在港岛待了几十年，身处这个大俗世，对于人情来往是非常精明的。他和现在在京城的那个季老头完全不一样，那个老头是很倔的。

季宇宁先送上三件礼物。直言早就该来拜访。的确是如此，季宇宁季公子的称呼，还是姚先生先叫起来的的。说起来季宇宁真应该感谢这位姚先生。

他带来的一书一画水平很高，画是墨竹，书法内容是季宇宁自己填的宋词。这两件礼物让姚先生一下子郑重起来。

他也没有想到季宇宁的书画诗词的水平这么高。画是郑板桥风格的，板桥之后，这几百年画竹还没有人达到他的高度，书法是文彦博的风格，词也是带有明显的宋风。当今这个年代是十分难得的。

那只十孔陶埙，让姚先生非常高兴。他对于华夏古乐非常痴迷。他曾经指导制作过十几张古琴，其中有一张很有名的古琴叫风入松。

接下来两个人就学习吹埙，抚琴交流。在演奏能力上，姚先生比季宇宁可差远了。这个年代的文化人抚琴更多的是修炼，像现在住在北美的那个才女张充和。古琴只会一曲入门曲。

姚先生拿出他以前摹写的包宇刚那只埙上的甲骨文字。这是开始和季宇宁探讨学问了。他已经把自己和这个少年放在同一个层次上了。

好在姚先生不能辨识的这五六个甲骨文是有出处的。仅仅是没有考订出来而已。俩人就这5个字的探讨，就探讨了一下午。

后来姚先生专门为这五六个字写了一本书，他将季宇宁也列为共同作者。

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