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康诰（第2页）

勑：（lai赖）同“敕”。《诗·魏风·硕鼠》：“莫我肯勑。”《尚书·康诰》：“乃大明服，惟民其敕懋和。”《尔雅·释诂上》：“勑，勤也。”这里用为勤劳之意。

懋：（mao冒）《尚书·盘庚》：“懋建大命。”《尚书·康诰》：“乃大明服，惟民其敕懋和。”《国语·晋语四》：“懋穑劝分，省用足财。”《说文》：“懋，勉也。”这里用为勉励之意。

疾：《易·丰·六二》：“丰，其蔀日中，见斗，往得疑，疾有孚，发若，吉。”《论语·卫灵公》：“君子疾没世而名不称焉。”《庄子·田子方》：“草食之兽，不疾易薮；水生之虫，不疾易水。”成玄英疏：“疾，患也。”《玉篇·疒部》：“疾，患也。”这里用为担忧之意。

咎：《易·乾·九三》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。”《诗·小雅·伐木》：“宁适不来，微我有咎。”毛传：“咎，过也。”《说文·人部》：“咎，灾也。”《尔雅·释诂上》：“咎，病也。”《广韵·有韵》：“咎，愆也。”还里泛指灾祸、凶难、过失、错误之意。

乂：（yi义）《尚书·尧典》：“有能俾乂。”《尚书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”《尔雅》：“乂，治也。”《汉书·武五子传》：“保国乂民。”这里用为治理安定之意。

忌：《尚书·康诰》：“惟文王敬忌，一人以择。”《左传·昭公六年》：“民知有辟，则不忌于上。”《广雅·释诂四》：“忌，恐也。”《玉篇·心部》：“忌，畏也。”这里用为畏惧、顾忌之意。

怿：（yi义）《尚书·康诰》：“惟文王之敬忌，……则予一人以怿。”《诗·邶风·静女》：“说怿女美。”《诗·大雅·板》：“辞之怿矣。”《礼记·文王世子》：“是故其成也怿。”《广韵》：“怿，悦也，乐也。”这里用为高兴之意。

裕：《易·蛊·六四》：“裕父之蛊，往见，吝。”《诗·小雅·角弓》：“此令兄弟，绰绰有裕。”《法言·孝至》：“天地裕於万物乎！万物裕於天地乎！”李轨注：“裕，足也。”《说文·衣部》：“裕，衣物饶也。”段玉裁注：“引申为凡宽足之称。”这里用为充足、丰富之意。

刑：《诗·周颂·我将》：“仪式刑文王之典，日靖四方。”《管子·侈靡》：“贱有实，敬无用，则人可刑也。”《孟子·梁惠王上》：“刑于寡妻。”这里用为典范、榜样之意。

杀：《论语·乡党》：“非帷裳，必杀之。”清陈澧《声律通考》卷六：“《补笔谈》所谓杀声，《词源》所谓结声，皆为曲终之声，即蔡季通所谓毕曲也。”这里用为收束之意，又为缚紧，勒紧之意。如：杀紧腰带，杀担。

次：《荀子·王制》：“贤能不待次而举。”《史记·陈涉世家》：“陈胜、吴广皆次当行，为屯长。”《资治通鉴》：“盖以十舰最著前，中江举帆，余船以次俱进。”这里用为顺序，等第之意。

女：《诗·魏风·硕鼠》：“三岁贯女。”《论语·八佾》：“季氏旅於泰山。子谓冉有曰：‘女弗能救与？’对曰：‘不能。’”《集韵·语韵》：“女，尔也。通作汝。”这里用为代词，表示第二人称“你”之意。

顺：通“训”。《管子·牧民》：“顺民之经。”《礼记·中庸》：“父母其顺矣乎。”《孝经·开宗明义章》：“先王有至德要道，以顺天下。”《庄子·天运》：“民有心而兵有顺。”《史记·宋世家》：“是夷是训，于帝其顺。”这里用为教诲之意。

译文

成王平定管叔、蔡叔之后，把原商国的地盘和人民封给康叔管理，拟了三篇发言稿：《康诰》、《酒诰》、《梓材》。那是三月，万物生长。周公在东国洛汭举行新建都城的奠基仪式，四方人民都有幸参加了这个盛会，由近致远各大小斑竹、工人、农民，都荣幸地表达了愿意服从周国的管理，周公一一答谢，接着大声公布了成王的命令：

王如是说：孟侯（这个最高的爵位），我要封给你了，年轻的封，希望你光大你逝去的父亲文王（的功德），能彰显仁德、慎用刑罚；不能欺侮孤老、寡母，在人民面前平易、恭敬、谦虚，以创造我小小华夏，让我们的大邦、小国都井井有条。我们西岐的繁盛，仰赖先帝的名望，先帝去后，上天把伟大的使命交给了文王；灭亡强大的殷国、光荣地继承这个使命、让国家和人民有条不紊，是你的王兄（武王）尽的力。要效法（先王），你年轻的封，在这东边的国土上。（你年轻的封，在东边，要效法先王）

王说：啊，封，你要记着，如今民众信奉的是一心追随你的父亲（文王）、继续聆听、依赖他伟大的教导。此去施政要像伟大的先知圣王那样，让人民安定和睦（善良、美好）。你要永远铭记一直到老也是完善仁德，宽容管理训教（人民）。另外要听从古代的先知圣王的教诲，让人民安居乐业。像天空那么博大宽容，以德服人，你呢，就算没有辜负我对你的期望。

王说：啊，年轻的封，（民众的）疾苦，你要重视哟！上天将惩罚不诚实的人（啰）。民情很容易知道-------百姓（还）没有安居。去了所有的心思，不是（怎样）舒服好玩，而是安民。我听说：“恨，不存在大，也不存在小；爱不爱，（就存在）大不大”（恨不论大小，都是恨；爱就图个大，小了就不叫爱），好了，你是年轻人，应该弘扬我（的期望），应该让众民安乐，也算是帮我顺应天命、让百姓振作。

王说，啊，封，先仁后罚。人有小错，不是灾难（不是大问题），就改掉它，从来，就不按制度办；继续犯小错，就不得不处罚。有大错误，不改，那就是大灾难来临了（没救了），甚至还说是很小很小的错误，这就要加大力度处罚。（这儿的不，就是丕：大）

王说：啊，封，有句话说得好啊，就是以德（治）为首（首先以德服人）：希望人民正直、昌盛、和睦；像厌恶疾病那样，希望人们全部厌恶罪过；像保护宝宝那样，希望人民安定美满。不是你封叔要惩人罚人，是国法难容（是国家惩人罚人）；不是你要批评人，是国家批评人。

王说：首先要做的，你颁布完善的法律使众人信服，这样所有的处罚就公正了。又说：复审犯人，斟酌五六天，到了巡视的时候，好好断理、复审犯人。

王说：你颁布完善的法律进行处罚，所有的断案都用（与其罪过）相应的刑罚，不能草率。你封，你要竭力谦逊，要彬彬有礼，（又）希望没有逃避的现象。好了，你是年轻人，没得有如你封的意的（如果有让你不满意的话），我的心我的真（我的真心），你懂的。凡是人因有罪，如：抢劫偷盗，杀人为财，不怕死的；无不恨。（这句话是引出下文的过渡语，与上文没得联系）

王说：封，最坏的人大家都恨，何况是不孝无情。儿子不敬听老子的话，大伤老子的心；作为父亲不愿养儿子，因此恨儿子；作为弟弟不知天高（地厚），不能恭敬兄长；哥哥也不讲慈爱，对弟弟很不友好。就悲哀了这，不是我们管人的没管得好（有罪的话），就是上天要我们人伦大混乱。那就快快引用文王创制的法律，上刑罚、不要赦免。不遵守国家大法的，也有诸侯国的庶子、训人和正人、小臣、诸节等官员。竟然另外发布政令，告谕百姓，大大称誉不考虑不执行国家法令的人，危害国君；这就助长了恶人，我怨恨他们。唉！你就要迅速根据这些条例捕杀他们。也有这种情况，诸侯不能教育好他们的家人和内外官员，作威肆虐，完全放弃王命；这些人就不可用德去治理。你也不要不能崇重法令。前往教导老百姓，要思念文王的赏善罚恶；前往教导老百姓说：‘我们只求继承文王。’那么，我就高兴了。”

王说：封，多么希望人民走向幸福安康，我们时常要惦记弘扬先王的圣德，把让人民安居乐业作为追求。何况如今人民还没有步入正轨，不去引导，就跟没管理这个国家一样。

王说：封，我不得不借句话来告诉你：“爱失去了比惩罚还要痛苦。”如今人民不安宁，民心还没稳定，国家仍然没有统一，多么希望上天惩罚我，我也没有怨言，因为罪不在大小、也不在多少（都是罪过），何况我的罪过又大又明显、天（肯定）晓得了。

王说：啊，封，要注意呀，不要有怨言，不要用、不要想、不要经常掩藏（自己的）善良真诚，大显仁德，用来安你的心、呵护你的德、增长你的智慧、光大你的作为，人民安宁，你的瑕疵就消失了。

王说：啊，要效法（先王），你年轻的封，生命不是永恒的，你要记住啊！我们要努力奉献，仁就是使命（使用生命），德就是（生命的）快乐，让人民安居乐业。

王如是说：去吧，封，不要放弃慎用刑罚，听从我的劝告，你就会被万民永远爱戴。