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第17章寻龙点穴的禁忌（第1页）

第二天一大早，张北辰便带着李和伟出了门，经过半小时的车程后，张北辰他们便到了地方。

看着四周环山绕水的地理位置，李和伟作为一个外行人也知道这个地方是块不可多得的风水宝地，只是不知道具体的墓穴位置是在什么地方。

“张“先生”，是不是这里？”

闻言张北辰环顾四周，随后从包里拿出罗盘先后在四个方向插上了旗子，最后在罗盘的指引下，张北辰在中间放上了一枚铜钱。把铜钱放好后，张北辰看了看罗盘，随后把地上的铜钱往左边移动了三公分。

张北辰之所以这么做，是因为在风水一行，“看地”很有讲究。

在风水界一直有流传，“看地”不能看死，意思就是寻龙点穴之人不能把墓点在主穴位之上，关于为什么不能把墓点在主穴位之上，在民间有很多种说法，其中最广为人知的便是瞎眼。

那些把墓点在主穴位上的风水师之所以会瞎眼亦或者变成残疾，就是因为太相信主人家，从而把棺椁葬在主穴位之上。

把棺椁葬在主穴位上，必须是生前行善之人，从未做过伤天害理之事，除此之外后代也必须积德行善，这样的人葬在主穴位之上就不会遭天谴，相反主人家会顺风顺水，后代人才辈出。

如果是穷凶极恶之人葬在主穴位上，不仅主人家要遭天谴，就连看地的风水师也会遭报应，不是眼瞎就是残疾，这便是民间常说的“德不配位”。这便是风水师不敢轻易把墓葬在主穴位之上的原因，如果主人家属于前者，是积德行善之人，那风水师不仅不会遭报应，还会给自已积不少的阴德。可要是主人家属于后者，那风水师也会跟着遭殃，不仅有损自已的阴德，自已还会遭因果报应。

由于不知道主人家后代之人会是什么样的人，为了自已不受牵连，一般情况下风水师都不会把人葬在主穴位之上，就连风水师自家的祖坟也不敢轻易乱葬。

墓葬得好，也就是德与位配，被葬之人受得起主穴带来的利，和被葬之人有血缘关系的人都会得益，为官仕途一帆风顺，从商生意兴隆。可一旦后代做了什么伤天害理之事，轻则全家鸡犬不宁，重则家破人亡，断子绝孙。所以风水师也不敢乱葬自家的祖坟，这便是民间常说的“十分地，用七分，留下三分给子孙”，这也是为何风水师看地都要避开主穴位的原因。

“就这里了。”

说完张北辰在铜钱中间插上三炷香，随后继续说道。

“你去打听一下这块地是谁家的，给主人家说清楚，今晚就动土。”

在农村大多都是耕地，即使是在大山上，这里的地都是有人种的，常年四季地里都种有各种各样的庄稼。

现在正属秋夏之季，农村大多地里种的都是玉米，俗称“包谷”，而李和伟父亲的墓地正好是在一块包谷地中，一般红白事都讲究吉利，白事为了让死者在自已墓地“住”着舒服，如果下葬的地不是自家的，在农村就要提着酒登门拜访，说清来意，如果地的主人好说话，那一切都好办，不好说话便要花钱，轻则一两万，重则几十万甚至上百万，这也是为何现在人们都说死不起的原因。因为一旦把地看好，不管付出多大代价，都要把人葬下去，还要皆大欢喜，不管花多少钱都不能心生怨念，不然家中定然不安。

不过农村人都很好说话，特别是对于白事，农村人讲究的是礼尚往来，谁家都有老人，谁家都有办白事的时候，方便别人的同时也是在方便自已。所谓风水轮流转，搞不好今天别人家的祖坟要葬在自家地里，明天自家的祖坟就要葬在别人家地里，所以一般情况下农村人都不会为难上门要地的人。

听了张北辰的话，李和伟说道。

“这块地是隔壁村陈家的，他和我是同学，应该很好说话的，我回去便上他家去给他说一声，请他让出“三棵包谷地”给我爸安生。”

“嗯，时间比较紧，回去你就赶快去把这事落实好，出了差错你父亲只能到年底才能入土了。”

“放心吧，这事我会落实好的，现在我们该怎么做？”

闻言张北辰把罗盘收回布包，随后说道。

“你记得这个地方，最好是找几个你信得过的人来这里看着，我回去给你父亲做一场法事，给他“救一堂苦”，明天一早便抬他上山。”

“救苦”从字义理解便是救苦救难，这里的“救苦”也叫“绕棺”，有些地方叫“绕灵”。在“救苦”过程中，先生会在棺材边一边念“救苦经文”一边敲锣打鼓，而死者的亲戚朋友则是手持竹片或者细竹，头戴白色“孝帕”，再拿着一株香围着棺材以顺时针的方向围着棺材转圈。

“救苦”所念的经文与“救苦救难”的观世音菩萨无关，这里“救苦”所指的神仙乃是“东极青华大帝”。

“东极青华大帝”也叫:太乙救苦天尊、寻声救苦天尊、青玄九阳上帝救苦天尊、太一救苦天尊、十方救苦天尊，其中“太乙救苦天尊”最广为人知。

听了张北辰的话，李和伟点头说道。

“好，我这就叫我堂哥带几个人过来。”