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第187章 五种无明湿婆眼泪金刚菩提子（第2页）

“好可怕！”

陀鲁婆勃然变色，看着四周的生主都有些敬佩了。

仅仅是那本质，从不存在到转化为存在的瞬间，散出的一点东西，形成陀鲁婆能够理解的信息，就这么恐怖。

不知道梵天所接受的全部，又是多么可怕。

这样想着的时候，梵天处也产生了变化。

先是一片平衡的混沌被打破，三种我慢失去了平衡，开始无形转动。

这三种‘假我’开始造作，然后五大开始出现，五唯、五知根，五作根开始出现。

这种顺序让陀鲁婆心中产生明悟：

先是有不平衡，然后才能造作。

五大是物质自然，所以称之为大。

五唯是物质流动，所谓名之为唯。

五知根是由外入内的感知，所以叫做知根。

五作根是由内而外的扰动，所以叫做作根。这种扰动，是自作，也是做业的作，只要扰动外在，那么内在就要承受业障。

物质，既是供那些受到制约的灵存在的泥土，没有物质，他们就无法存在。

也是安抚他们的乳汁，这物质，是他们感官享受的环境。

更是束缚和让他们更加沉迷的茧壳。

梵天的创造还在继续！

神人自身有着光辉，遍照周边，所以神人无影。

但是此刻，梵天在这些无数造作之灵的侵袭之下，诞生了影子。

那漆黑的影子摇动着，要将他吞噬。

“哎！”

梵天叹息一声，他按住自己的影子，从中创造出了五种东西。

它们就是包裹那些他身体之中受制约的灵魂的愚昧。

“此乃无明！受制之灵，脱离无明，方可见到真我！”

第一种是痴：这是生物体微小的独立性，他幻想自身存在的永恒，以为这瞬息的存在是由自身主宰的。

第二种是暗：即是以为死亡是生命的终点，把躯体当做自我，以躯体的一切享乐为最美好的追求，认为物质生活就是一切。

第三种是愚：它认为自己就是这个躯体，不知道灵魂的存在，更别说找到自我真性了。

第四种是幻：当认为躯体是一切的时候，他就执着于身的感官，陷入了物质的幻之中，‘这是我的身体，与这个身体有关的一切都是我的。’，被这样误导的灵魂，最容易沉迷于其他的躯体的美丽。他们开始依恋他人的躯体，开始渴望财富满足感官。

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