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第九十一章 三藏大法师（第2页）

舍利畏缓缓的接过锡杖与佛珠，说道：“遇见殿下，是臣今生第一幸事，请殿下放心，臣这一辈子就致力于一件事情，那就是传道南荒，拨乱反正。”

“有臣再，则西海无事。”

舍利畏随即也还给虞醒一分大礼。与众高僧一起，为虞醒加护法天王尊号。更是尊虞醒为孔雀大明王菩萨转世。

所谓孔雀大明王菩萨，就是阿育王。

阿育王所在的王朝，就是孔雀王朝。

没有阿育王对佛教的推广，佛教还是一个地方的小宗教，甚至很可能传承断绝。

西游记里，说孔雀佛母，虽然是故事，但是其中也是有所象征的。

东南亚与印度关系紧密，对阿育王远比中原熟悉。

虞醒接受了这个尊号，其实也就与佛门一系列默契与约定。

佛门接受了虞醒统治的现状。虞醒保留佛门一系列特权与地位。

这一系列事情做完的时候，虞醒也到了该回昆明的时候了。

*******

蒲甘行宫中。

虞醒对蒲甘事务进行最后的交代。

“乔坚，你作为海西道转运使。对海西的局面，有什么想法？”

制置使总揽军政大权，其实有几分唐代节度使的意味了。在蒲甘处于风雨飘摇的时候，自然是可以的。而且，局面安定下来，未来几年海西不会有什么大仗。

虞醒自然进行了拆分。让乔坚为海西道转运使兼蒲甘知府。

分出兵权。

“臣以为务必安静，安抚百姓。”

“做好河道转运，粮食北上，石油产业这三件事情之外。”

“萧规曹随，一动不如一静。”

“不错。”

虞醒为整个海西道都打下一个大框架。需要调整的并不多了。

虞醒对海西道的要求，本就是粮食与石油两点。而运输又是其中重中之重。

只要做好这些。

剩下的就用时间的伟力，让缅甸百姓，慢慢习惯他们是大汉西海道百姓。等一两代人之后。

缅甸也就与中国很多地方差不多了。

做饭需要火候，做事也是如此。

虞醒放乔坚在这里，是看重乔坚忠诚，老班底了。还有关键时候敢下狠手。如果一切顺利，让他在海西道积累经验与能力，为将来入主中枢做准备。

如果出了问题，乔坚绝非腐儒，是一把好刀。纵然再艰难的局面，也能维系一段时间。

给虞醒增援的时间。

“陈河，你觉得如何？”

“臣以为，乔兄所言极是。”

“不。”虞醒摇摇头说道：“他与你不一样。他在海西的目的就是维持稳定。而你不是。不管我做了什么，许出多少好处。缅甸一定会有人反对的。”

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