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第五十二章 舍利畏的野心（第1页）

第五十二章舍利畏的野心

虞醒似乎重新认识舍利畏，说道：“我竟然不知道，大师有如此雄心。”

大乘西传，也就是让汉传佛教进入缅甸，是虞醒一开始就准备好的事情。

这一点，虞醒并不意外。

但是重开集会，再论正法。就不一来。

什么叫重开集会？

佛教历史一共有三次重要的集会，佛教前期很多重要的决策与争论，都在这三次集会上有所体现，在三次集会之后，佛门各派的分歧不可调和，最终再也没有坐在一起讨论的可能了。

如果说重开集会，还不能完全表露舍利畏的野心。那么最后一句话，就暴露无疑了。

再论正法？

既然再论正法。那一定有邪法了。

什么是邪法？

在舍利畏刚刚的话里，并不是单单指上座部南传佛教为邪，也不是指汉传佛教为邪。也就是说，舍利畏认为两边佛教中，都有对的地方，但也都有错的地方。

而且云南距离西藏不远，云南境内，其实也是密宗，也就藏传佛教存在的。

这样大会，很有可能是佛教三大分支争锋。舍利畏想在这次大会上，重新整理佛法。将三派归一。

这份野心，不下于虞醒北伐中原了。

一旦做成。不要说佛门了，就是世界思想史上，舍利畏的名字都是不可忽略的人物。

而且虞醒忽然发现，这一件事情似乎能做成。

佛教三大派系，南传佛教，也就是上座部。汉传佛教，是就大乘佛教，藏传佛教，也就是密宗。是佛教衰败期，为生存下去，吸纳了很多婆罗门教的东西，比如瑜伽，欢喜禅等等。乱七八糟的。

而偏偏这三大派，在云南其实都有分支。

舍利畏受汉文化影响，但是拜师却是密宗分支，于三派也都有研究。

真有做这一件事情的可能。

“不依国主，无以成法事。”舍利畏说道：“如果不是殿下，老僧一辈子也不会有这个念头。也正是有殿下南破缅甸，老僧才有这个想法。”

“殿下，行此事也对朝廷大有好处。”

“殿下本来的意思，是用云南僧侣替换缅甸僧人，必要时用武力。但是佛法无边，众生平等，从不以文字，种群而分别。只要缅甸人相信，殿下有佛祖庇护，那么纵然殿下不是缅人，也足以为缅人国主。”

“但如何令缅人相信，殿下有佛祖庇护？”

“不在佛寺，不在佛塔，而在佛法啊。”

“殿下做下如此大事，于佛门中声望，不下于阿育王。而南传佛教所传之地，不仅仅在缅甸一国，暹罗等小国，也是佛国。殿下岂无意乎？”

虞醒陷入沉思。

他其实也想过，如何让缅甸人相信，自己是佛门护法。是佛祖信徒。

修佛寺，修佛塔。

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