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第68章 八纮一宇塔（第1页）

马可的思绪回到了李然给出的三个关键词上。

“保护”这个词，按照字面意思来看，他的任务无疑是要守护某个人或者某件事物。或许这个人是考察团中的一员，也可能是一个特定的目标。

至于法器、文物或是重要资料，这些都可能是他需要保护的对象。在执行任务的过程中，他可能需要面对各种威胁，从盗窃、破坏到更加隐秘的危险。

马可知道，这样的任务往往不会像表面上那么简单。

“保护”的背后可能隐藏着更复杂的情报和深层次的意图。

他需要保持警惕，随时准备应对可能出现的任何情况。

这次考察团的人员构成颇为庞大，具体要保护的对象尚未明确，这无疑增加了任务的难度。

比如，马可的目光在名单上扫过，注意到了一位来自慈善机构的老师是盲人。

类似这种细节让他意识到，如果真的发生了紧急情况，一些人的撤离将会是一项挑战。

在执行保护任务时，每一个小细节都可能关系到整个团队的安全。

他需要制定周密的计划，考虑到每个人的特殊情况，确保在紧急情况下每个人都能得到妥善的照顾和迅速的撤离。无论面对何种困难，他都要确保所有人的安全，特别是要关注那些需要额外关照的成员。

马可决定不再纠结于未知的部分，而是先从最基础的工作做起——记住考察团每个成员的个人特征和姓名，这样才能更好地保护他们。

至于第二个关键词“塔”，当马可将其与即将到来的宫崎县行程联系起来时，他的脑海中浮现出了“八纮一宇塔”的形象。

这座塔不仅是宫崎县的一个着名地标，也可能是他任务中的一个重要节点。

“八纮一宇”这一格言，曾是日国军国主义政府在二战时期所倡导的国家信条，其寓意是“天下一家”。

在日国，这个词语曾被用来映射出他们统治世界的野望与理想。然而，这一理念背后隐藏着的是对其他国家和民族的侵略与压迫。

追溯历史，为了纪念神武天皇即位2600周年，日国政府决定在神武天皇起源地九州岛上的宫崎县建造一座名为“八纮一宇塔”的纪念碑。

这座塔的建设始于1938年，至1940年竣工。

在塔的四周，分别放置了“荒御魂”、“和御魂”、“幸御魂”、“奇御魂”四尊神像，这些神像都是日国传统的神道教的神灵，被认为是保护日国的护国神灵。

塔基由377块石头构成，这些石头是由当时日国陆军在亚洲各地的军队所“贡献”的。

令人痛心的是，其中238块石头是从华国掠夺而来，包括长城砖、泰山石、庐山石、南京中山陵、黄鹤楼、明故宫等地的石材，有的还刻有华国的神兽麒麟。

这些石头上都刻有日国军队的编号和标志。

二战战败后，因为西方世界的睁一只眼闭一只眼，日国不顾各国拆除的意愿，就这么堂而皇之的留下了这座塔，就像一个烂疮一样一直告诫着日国人军国主义的存在，告诫他们他们未来应该追求的“方向”。也在向着世界展示“本性难移”四个字的真谛。

面对华国的爱国人士对于日国八纮一宇塔内基石的质疑，日国政府也是一贯的搪塞佯装但是并不采取行动。

这翻来覆去的行为，世界民众也并不眼盲心瞎，可是日国人并不在意，他们还在不停的狡辩。

如今，日国政府围绕着八纮一宇塔建造起了所谓的“和平公园”，试图将这座塔重新包装，塑造成一个象征与各国友好的信物。

但对于楚帆来说，这座塔的真实面目是无法改变的。

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