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第84章 魔神后手（第2页）

共工与驩兜、三苗、鲧并称“四凶”，被尧流放于幽州。《尚书·舜典》记载：流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。

祝融：兽头人身，身披红鳞，耳穿火蛇，脚踏火龙，南方火之祖巫。

祝融，本名重黎，中国上古神话人物，号赤帝，后人尊为火神。有人说祝融是古时三皇五帝之一，葬衡阳南岳祝融峰。

据《山海经》记载，祝融的居所是南方的尽头，是它传下火种，教人类使用火的方法。

另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐它姓“祝融氏”。

后土：人身蛇尾，背后七手，胸前双手，双手握腾蛇，中央土之祖巫。

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俗称“厚土娘娘”，源于母系社会的女性崇拜，全称“承天效法厚德光大后土皇地只”，是道教尊神四御的第四位天神，她掌阴阳，滋万物，与主持天界的玉皇大帝相配合，是主宰山川大地的女性神，因此被称为“大地之母”，是最早的地上之王。

天吴：八首人面，虎身八尾，风之祖巫。

天吴是古代汉族神话传说中的水伯。它人面虎身，这与吴人的狩猎生活密切相关。吴人以狩猎为生，而虎为百臂之王，因此，吴人崇拜一种似虎的动物。

《山海经》记载：天吴，八首八面，虎身，八足八尾，系青黄色，吐云雾，司水。说的就是天吴是古代的一个水伯，是一个怪物一样的神仙。

强良：嘴里衔蛇，手中握蛇，虎头人身，四蹄足，长手肘，雷之祖巫。

《山海经.大荒北经》记：大荒之中，有山名曰北极天柜，海水北注焉。又有神，衔蛇操蛇，其状虎首人身，四蹄长肘，名曰强良。

《山海经》中记载的这位“强良”，在印地安古神话中也隐约可见。印地安人最尊崇的老一辈众神中为首的有三人，其中之一名叫“沃拉冈”。其与“强良”在读音和年代上都十分接近，同是两个最为古老的大神，又都居住在白令海峡两岸，这两个名字之间应该有某种渊源。

玄冥：人面鸟身，两边的耳朵上各悬一条青蛇，脚踏两条青蛇，雨、冰之祖巫。

玄冥全身生有骨刺，形象颇为怪异，乃一狰狞巨兽。在神话中，玄冥被称为雨神，冰神。

传说冥是商朝的始祖之一，冥，契六世孙也，为夏水官，因其“勤其官而水死”，故被后人奉为水神。

翕兹：人面鸟身，耳挂青蛇，手拿红蛇，电之祖巫。

弇兹，汉族神话中西方之神。弇州，即今兖州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄国在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，其上有神称“弇兹”。西海之神，被称为中华老祖母，是“风”姓始祖。上古氏族名“天皇燧人拿兹氏”。

《山海经·大荒西经》云：西海崤中，有神，人面鸟身，珥两青蛇，践两赤蛇，名曰“弇兹”。

奢比尸：人面兽身，双耳似犬，耳挂青蛇，毒之祖巫。

《山海经·海外东经》记载：奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，半人半兽的怪物，奢比之尸或者就是肝榆之尸。

《山海经·大荒东经》中记载：它长着人的头颅和野兽的身体，一对大耳朵上戴着两条青蛇，名字叫“奢比尸”。善用毒，为毒之神；可以改变天气，所以还是天气之神。

但后士以身化轮回乃是大功德之举，哪怕大道都为之动容，降下了无尽的玄黄功德。

其数量除了盘古开天功德之外，是排名第一的存在，哪怕是女娲造就后天人族造出了人道命定种族，与后来的补天功德加在一块儿，都比不上后土身化轮回的功德。

后土借助身化轮回大道功德，重聚身躯造就大道玄黄之体，更是一举证道大道圣人业位，大道不灭其自生不死。

在大道规则笼罩之下后土，可以畅行无阻，同时也是证道地道圣人业位，位列轮回之主。

其地位完全不在，天道代言人道祖鸿钧之上，与命运天道并列了共称为皇天后土。

可谓是一步登天，不过是地位还实力，掌控轮回之地的后土，都可以算的是洪荒乃至混沌诸天第一人。

毕竟她可是混沌时期被毁灭之后，得到混沌大道圣人业位的第一人，在洪荒纪元中没有一尊魔神老祖，能得到如此殊荣。

“大道圣人，虽然听上去不错，但也仅仅是混沌大道赋予后土的身份罢了，与混沌魔神所追求的超脱，不能同日而语，两者的实力更是天差地别。”

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