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第89章 二子会做梦（第2页）

“岂止仅仅是研究过那么简单，我的二十几年都在做这件事情。”

“你做的怎么样？”

“一般般，做的越多，越会发现它深不可测。”

二子闭上了嘴巴，似乎有些话不想对赵直说，或者是说了之后怕赵直根本就理解不了。

沉吟了片刻之后，赵直忽然道：“梦应该是潜意识的一种表现吧。”

二子转过头，看了赵直一眼，眼神中带着一丝惊喜：“看来你也不是什么都不懂。”

赵直想到梁哲曾经跟他说过，人的意识一共分为表意识和潜意识两种，平时看到的听到的，和思考到的，都由表意识传输给外界，人们也仅仅能够感知到表意识的一些东西，而潜意识虚无缥缈，根本无从查看，除非被催眠，或者是做梦。

赵直道：“我多少了解一些。”

二子轻吸了一口气，问道：“弗洛伊德你听过没？”

“心理学大师，我当然听过，还看过几本他的《梦的解析》。”

“弗洛伊德关于梦的理论，我最初在研究的时候，还是有些认同的，我总结了一下他的理论，大致可以简单这么理解，梦的动机是为了满足人们的欲望，人们有所希望，不能在现实中实现，故而寄托于梦境，而梦的题材和来源是过去重要的事实经历和精神经历，而梦的工作方式是凝缩，移植，组装。”

赵直听着二子简单而透彻的解释，感到了一丝震惊，在过去，他从没有觉得二子竟然懂得这么多，而且，还是这么深奥的学问，看来，过去确实一直低估他了。

二子的话让赵直更加坚定了要拉拢他的决心。

赵直压制下心底的激动情绪，点了一下头道：“确实如此，梦是欲望的表现。”

二子却忽然摇了摇头道：“但我更倾向于荣格的理论，在我看来，他的更加全面，也更加具有艺术性，如果从弗洛伊德的理论来说，梦就是简单粗暴的欲望表现，而荣格的，则更加含蓄委婉，更加具有创造力和不可捉摸性。”

“荣格的是怎样的？”

“你应该知道荣格吧？”

赵直想起了两天前在梁哲的小屋中看到过荣格的两本书《红》和《黑》，他有些后悔当时为什么没有翻看看几眼。

赵直模棱两可地道：“看过他的红和黑，但只是简单看了一下。”

二子再次给赵直投来了一种惊喜的目光。

随后，二子说道：“荣格不认为梦仅仅是为了满足愿望，也不认为梦进行了什么伪装，他认为，梦是无意识自发的和没有扭曲的产物，而梦给我们展示的是未加修饰的自然的真理……”

二子停顿了一下，长吁了一口气，脸上出现一种迷离的光晕：“在弗洛伊德看来，梦好像一个狡猾的流氓，拐弯抹角地说下流话，而在荣格看来，梦好像是一个诗人，他用生动形象峋诗的语言讲述关于心灵的真理，这种梦所用的类似于诗的语言就是象征。”

赵直适时地补充道：“我之前就知道这两个心理学界的泰斗在梦的解析方面有很大的分歧。”

二子点头道：“分歧不止如此，你听我慢慢说，关于荣格的梦理论，我研究了很长时间，荣格说梦语言是象征，而象征不是为了伪装，是为了更清楚地表达。这正如我们在给别人描述一个新奇的东西时，为了说清楚，需要利用比喻来加以说明。”

二子咽了一口唾沫，有些兴奋地继续道：“梦的基本目的不是经过伪装满足欲望，而是恢复心理平衡，称为梦的补偿。”

“如果一个人的个性发展不平衡，当他过分地发展自己的一个方面，而压抑自己的另外一些方面时，梦就会提醒他注意到这被压抑的一面。”

二子越说越兴奋，他举起手在半空中挥舞着：“例如，当一个人过分珍重自己的强悍、勇敢的气质，而不承认自己也有温情，甚至也有软弱的一面时，他也许就会梦见自己是个胆怯的小女孩。”

还没等赵直说话，二子继续道：“梦还会展示出做梦者自己内心的被忽视被压抑的一面，因此往往可以起到警示的作用。我再举一个例子：一个女人，平时刚愎自用、固执偏激、喜欢争论，她做了这样一个梦：她去参加社交聚会。女主人欢迎她说：真高兴您来了，您的所有朋友都在这儿等您呐，然后，女主人领她到门口，帮她开门，我她走进去一看，竟然是牛栏！”

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