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程师回深吸一口气,心中怒火不少,一下子调走了自己一半的兵马,恐怕剩下的也是些老弱病残,看来,自己这西北之旅,不会太安静了。不过,这也是在意料之中,如果吴璘会顺利的将所有兵马尽皆交出来,那也就不值得朝廷和陛下如此重视了。好在自己此次前来,朝廷不仅调集了原先他麾下的多名将领,而且还将禁军调拨了两千随他同来,而且之后利州西路兵马的军饷、粮米,也会是朝廷直接调拨,不必受到吴璘节制,否则,简直是寸步难行。“如此,那便等着朝廷命令便是。”随后,程师回也懒得与吴璘多说,反正注定不会成为朋友,说什么也没用。直接让随行之人与吴璘麾下交接一些账目之类,第二天便是离开兴元府,直接奔着邻近的沔州而去。他很清楚,哪怕剩下的老弱病残,也未必容易接受,可路终究要一步步去走,这事儿急不得,左右有朝廷支持,先站稳脚跟再说吧……就在赵构的小日子过的优哉游哉的时候,却是发生了一件大事:日蚀!相比之前的彗出东方,日蚀的影响显然更为严重。其一,彗出东方是灾难的预兆,有极大可能会出现灾祸。可日蚀不一样,这玩意儿是专门针对皇帝的。其二,彗星这东西,真正关注的人少,可太阳不管你关不关注,只要发生了日蚀你一定会知道。日者:人君之象!圣王在上,则日光明而五色备!还有所有人都熟悉的,天无二日、士无二王、国无二君。这些都表明,人们认为太阳代表着皇帝。夫至尊莫过乎天,天之变莫大乎日蚀!正因为如此,对于日蚀现象,重视程度极高。因为有钦天监提前禀告,赵构自然不敢怠慢,提前召开大朝会,让文物群臣汇聚宫中,果然,天象骤变!赵构命百官尽皆敲击准备好的铁器,并且命礼部取金银敬奉上天,城中百姓也尽皆被差人通传,到街巷之上游走呐呵,禁军大营兵马出动,擂鼓演武!既然对日蚀重视,所以,自然也有一套应对的办法。最早记载日蚀的是《尚书》,夏仲康时期(前2137),发生了日蚀天象,国君下令:辰弗集于房,瞽奏鼓,啬夫驰,庶人走!随后,周朝定礼仪,就将这一套确定下来,专门应付日蚀,还增加了诸如:天子救日,置五麾、陈五兵、擂五鼓之类。约莫一炷香之后,黑暗缓缓退去,阳光再度洒落下来,哪怕是在宫中,赵构也可以听到满城震耳欲聋的欢呼之声。不过,此事自然不算完。赵构环视百官,而后沉声说道,“今日起,罢朝三日,四品以上官员闭门思过。”“礼部,于城外社坛,朕要祭天祈福。”“免除河南新复一应州府税赋一年!”“臣,领命!”待到一众大员尽皆离开,赵构也松了口气,直接摆驾勤政殿,换素服同样会闭门三日。那就要说了,统治阶级或者说皇帝,相信这些天象么?怎么说呢,一开始自然是极度相信的,毕竟任何人对于未知的事物都有好奇和恐怖之心,皇帝同样是如此,尤其是皇帝至尊无上的地位,很容易和天上这些东西联系起来,就让人不得不信。不过,随着时间推移,尤其是对天象的观测越来越多,这种相信自然也就越来越少。比如说君权神授、天人感应等,除了有时代的限制之外,更多的就是出于统治者的需要。而到了大宋朝,实际上有很多人已经不相信这东西了。比如说之前王安石想要变法,就曾上疏皇帝说,“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤!”宰相富弼,也曾上疏皇帝说过,“花时间去研究天象变化,不如使下情通达,没必要去用天人感应之类的说法去牵强附会。”由此可见,大宋的臣子对于天象已经看明白了,这就是自然现象。可为什么皇帝依旧重视,大部分的臣子也依旧相信呢?臣子相信,是因为他们想要让皇帝相信。皇帝为天下至尊,基本上没有什么玩意儿是限制皇帝的,老天爷算是唯一一个从各方面都能压皇帝一头的,百官希望皇帝能有个敬畏的东西,也能找机会对皇帝进行劝谏,让皇帝产生一些制约和畏惧之心。皇帝相信,是因为他想要百姓子民相信。皇帝希望百姓相信,他的皇位和权势是上天赐予的,虽说有些天象代表着上天对皇帝的指责,可再怎么说,顶天算是老爹给儿子甩脸色,皇帝依旧是老天的儿子,这就足够了。如果百姓连上天都不敬重了,还会敬畏皇帝么?不相信的人是因为他看透了这东西的本质,相信的人未必没有看清这东西的本质,也许他只是有必须相信的理由罢了。这便是为什么,不管信不信这东西,都会慎重对待的缘故。而从赵构的角度来说,本来,他对这东西是不大相信的,毕竟,汉朝不少皇帝老祖宗就不大信,哪怕相信也只是为了借机整治朝纲罢了。比如汉武帝就干过这事儿,当时汉武帝当政,朝中的顽固派也不少,可是哪怕是皇帝,也不能直接将人收拾掉,更何况这里边儿还有不少是名声远播的‘忠臣’,不过,有一次发生了日蚀,汉武帝召开朝会说,“上天对孤示警了,这个皇帝当得不好。至于哪儿不好,主要是任用的这些官员有奸佞之辈。”随后,直接下诏,借着日蚀的机会将朝中顽固势力清理掉了。有这种老祖宗,赵构宁愿相信亚父和斗鸡,也不愿意相信这东西。渴死,现在他却有些信了!没办法,他都能莫名其妙的来到这八百年之后的大宋朝,自己还变成了赵构,若非是鬼神之力,还有别的解释么?因此,赵构现在很相信,这世上还有他不理解、不懂、不能掌握的东西。
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