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第332章摩尼教义（第1页）

叶清杳不知道下面这两人是谁，江朔可认得——身着污秽长袍的正是摩尼教中被开革出教的默悉德——也就是护教长老，睿息。那个穿着白净长袍的江朔也认得，便是那日在安东襄平龙泉寺所见的妙风堂默悉德，怀瑾。

睿息与江朔遇到的其他摩尼教教徒不同，乙亥阿波大慕阇为首的魔教徒众投靠了范阳节度使安禄山，可谓恶事做进，这次更是联合所谓崆峒奇门西少林一脉，用光明盐掳走了少林、漕帮、江湖盟的诸多高手。而睿息所率的摩尼教团则堪称花子军团，尽是些贫苦的农户、河工。

江朔对睿息心存好感，不禁宁神细听他和怀瑾的对话。

睿息道：“我投身摩尼教是因为明尊出兴於世，教化众生，令脱诸苦。可是现在大慕阇乙亥阿波的所作所为对明尊之道哪还有半分敬畏？我教十戒——不崇拜，不妄语，不贪欲，不杀生，不奸淫，不偷盗，不欺诈，不巫蛊，不二见，不怠惰。你看看阿波违反了几条？”

怀瑾默然呆立良久，才道：“我教被唐皇圣人所禁，只能转为秘密传教，大慕闍为保全神教，也不得不采取一些权宜之计……”

睿息道：“三印、十戒是我教僧、俗信徒都必须遵守的铁律，若为了保全神教就可以随意破戒，那我们所传岂不是已非摩尼当年所传的真经教义了，这样的神教即使开枝散叶、繁荣壮大又有什么意思？”

怀瑾尚未答复，亭外一人大笑道：“睿息，当年大慕阇将你开革出教，还有人替你鸣冤，今日听你这番颠覆神教的言论，当初就该直接杀了你才是。”

却见两个挈着长刀的白袍人走了进来，睿息冷冷地道：“崔乾佑，你为虎作伥羞也不羞？乙亥阿波并未禀告波斯总坛，就将我开革出教，这是不合规矩的！我已经作书送往波斯总坛说明一切。”

进来的两人正是光明左右二使，崔乾佑和田乾真。江朔心中一喜，心道光明二使既然在此，看来魔教大军果然返回总坛了，但此刻不见阿波现身，更不见被掳的群豪，江朔便仍藏身梁上，暂不现身。

怀瑾见崔乾佑手提兵刃，来势汹汹，忙劝阻道：“崔右使，圣火堂内可不能动刀兵，都是自家兄弟，莫要伤了和气。”

崔乾佑桀桀怪笑道：“甚自己兄弟？怀瑾，你难道忘了睿息叛教，已经被开革出教了么？我们携带兵刃为了锄奸，有何不可？”

睿息闻言勃然大怒道：“我如何叛教了？是明尊的哪条戒律我没有尊奉？我倒是听说二使已接受了安禄山的官职，做了范阳藩镇的鹰犬爪牙，明尊命僧侣清修苦行，可没叫你们去做官食禄，你倒说说看，到底是谁叛教？”

崔乾佑道：“寻常人所授的官职自然做不得，但安中丞是明尊派来凡间的战神，为其鹰犬，就是为明尊效力，又有何不可？”

睿息啐道：“甚战神，都是阿波牵强附会，安禄山不过是一个偷羊贼出生，竟被奉为神明降世！我渡边了本教经典，可没见到有什么战神下世之神谕！”

崔乾佑道：“你一个小小的默悉德知道什么？世上只有十二大慕闍才有释经的权能，阿波大慕闍说安中丞是神，那他便是神！”

睿息冷笑道：“天下皆知安禄山想造反，他买通了阿波，给他强按一个什么战神的名号，为的不过是鼓动军队为他效命而已，阿波把释经当作生意做，实是好笑之极，可恨之极！”

崔乾佑冷冷地道：“睿息，多说无用，你自以为大慕闍在外办事，此刻总坛空虚，就可以乘虚而入夺得圣座吗？实话告诉你，大慕阇得到你要偷袭总坛的消息，命我二人率一队弟兄来堵你，你可已经没有胜算了。”

江朔听了不禁失望，原来阿波并未回来，但转念又一想，光明二使自然知道阿波去往何处，我只听他们说下去，看是否会说出阿波和魔教大军的下落。”

不料下面四人却不再说阿波的去向，睿息道：“我不想和你们动手，今日我们拜过圣火之后就要往南方去了。”

怀瑾道：“明力堂要迁去南方蛮瘴之地去？这却是为何？”

崔乾佑叱责道：“怀瑾!说话小心点，大慕闍已经重建了明力堂，睿息也早已不是明力堂的默悉德了。”

睿息却不理崔乾佑，只对怀瑾回道：“确如你所说，南方乃蛮荒烟瘴之地，但彼处苦难之人亦多，释教、道教亦不如中原这边根基深厚，正适合传我神教。我等投身摩尼门下，本也不是为了享福，若能助更多贫苦人脱离苦海，岂不是好？”

崔乾佑沉着脸的道：“大慕闍说了，南方汉人中没有耨沙喭。”

“耨沙喭”乃“净信听者”之意，也就是汉语“俗信者”的意思。

睿息摇头道：“世人皆可救赎，明尊经中写明‘中际’光明与黑暗必有一战，只有信教的光明子多于不信教的黑暗子，光明才能战胜黑暗，苦难众生才能在‘后际‘飞升入光明乐园世界。我去南方传教，传得一人便多一份光明，却有何不可？”

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