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这天,曹秋实偶然在报纸上看到,省报正举办“生活感悟”系列征文活动。他一时手痒,结合自己的亲身经历,写了篇《“眼见”一定“为实”?两则小故事告诉你,不一定》投了过去。
在这篇文章中,他用了两个例子。
一个是孔子经历的“眼见为实”。
孔子因亲眼看见颜回煮饭时手抓米饭放进嘴里,便认定他偷吃。后来才知因有灰落在锅里,颜回觉得丢掉可惜,才自己吃下肚去。知道事情真相后,孔子对弟子们感叹:都说眼见为实,但眼见的也不一定是事实。平时我最信任颜回,见他抓饭我还是会怀疑他,可见人的内心是难以确定的,真正了解一个人不是件容易的事情。
而另一个则是他自己所亲历的“眼见为实”。
他写到:“和孔子的‘眼见为实’不同,孔子是看到别人做什么;而我所经历的‘眼见为实’,是别人看到我做什么。
“八十年代中期,我在联办中学读书。我语文成绩较好,教语文的周伟老师对我特别好,也非常信任我,我对他也非常尊重。记得有一次期末考试,考卷发下来,我急急忙忙在课桌上快速浏览起来。由于试卷纸较长,我一只手在下面托着试卷,低着头往下看。
“可能是我看得比较急,加上姿势不对,周老师在讲台上居高临下看见,便认定我是在偷看。于是他两眼紧紧盯着我,当着全班同学的面,用异常严厉的语气不点名批评了我。
“他声色俱厉说出的那段话,直到现在我依然清清楚楚的记得:‘我一直认为全班同学谁偷看你也不会偷看,看来我是看走了眼啊。没想到,原来你也会办这事儿!’
“我知道老师并无恶意,只是在发泄他对我失望和愤怒的情绪。他后悔高看了我,对我如此的行为,颇有些不齿的意味。我理解老师当时的心情,但他没有像孔子那样给人解释的机会。他没有点我的名字,我也没有解释的机会。
“他并没有抓我‘现行’或稍稍做下调查,即便是调查一下我的同桌,事情也会一清二楚。但非常可惜的是,他并没有那么做,而是选择相信自己的眼睛。因而武断地认定我是在偷看抄袭,对我采取了最为直接和简单粗暴的惩罚方式。
“在当时那种情况和场合下,作为学生的我绝对是弱势的一方,我无法为自己想行为辩解。我想,即便当时我辩解,也只会越描越黑,没人会相信我,只能自取其辱。老师亲眼看见的,还有什么好解释的?老师和同学是断然不会相信我的。
“看到老师伤心失望的眼神,我的心在滴血,但我百口莫辩。他那像利剑一般的两道目光刺得我抬不起头来。直到现在,我还记得那两道冷峻的目光,仅是想一想都令我不寒而栗,多次从梦中惊醒。
“当时我面红耳赤,几乎无地自容,如果地下有缝,我想我当时一定会毫不犹豫钻下去的。我就像一只过街老鼠突然置身于阳光下一般,赤裸着暴露在全班同学的面前。这件事对我当时年幼的心灵造成的伤害之大,可想而知。
“就这样,我们的隔阂一直存在,关系再也回不到从前了。随后,我毕业,周老师也调去外地了。我想,他走的时候,心里也一直装着对我的失望吧?而我,心底里的那种遗憾、失望和对他的一丝淡淡的幽怨,一直存放在心中的某个地方,这个心结始终在,一直都没有打开过。
“长大之后,曾有过数次想找周老师解释清楚的冲动,但又都被自己强制压下:已经‘眼见为实’了,解释有用吗?自己这一想解释清楚的愿望,随着周老师的离世,也就永远无法实现了……
“我的清白就这样被玷污了。这本来是一个不大的误会,一句话就能解释清楚,但却一辈子都没能解释清楚。为什么?就因为‘眼见为实’摆在那里,再怎么解释都是做无用功。
“我深知老师的个性,你向他解释,他也许会应付你几句:‘哦,这样啊,知道了。’但他心里早已给你打上了抄袭的烙印,再多的解释也是徒劳。眼见的事实,解释什么?他老夫子只相信自己的眼睛。”
在文章的最后,他写道:“一定程度上说,我也是‘眼见为实’的受害者,由我发表一点意见,也是具有一定代表性的。很多人可以做到不听信流言,但却很难不相信自己的眼睛。所谓的‘亲眼所见’,造成了多少的冤假错案啊!有些人恐怕至死都不会知道,自己所谓的‘亲眼所见’实际上是错误的。
“我们已经习惯于用眼睛来观察世界,所以十分相信和依赖自己的眼睛,这样就很容易被事物的表象所迷惑。孔夫子都会因亲眼所见而对自己最信任的弟子起疑心,何况我们?所以,真正识别一个人是件很不容易的事情,绝不能轻易用‘亲眼所见’来下结论。”
他的这篇文章在《鲁东日报》发表后,一石激起千层浪,在社会上引起了强烈反响,引发了一系列的社会思考。人们对文中所揭示的社会问题展开了热烈讨论。许多读者纷纷给报社写信,表达自己的观点和看法。为了让更多的人了解这篇文章,《平城报》专门对其进行了转载。
令曹秋实万万没想到的是,周老师离世的消息只是误传,他人还健在。自己在省报发表的这篇文章,恰恰还被周老师给看到了!世间是事情,往往就是这般巧。
周伟老师退休后赋闲在家,省报是他每天必读的报刊之一。
这天,精神矍铄的周老师戴上眼镜,半躺在躺椅上,十分悠闲惬意的品了几口茶水。将茶杯放回到茶几上,他习惯性地随手拿起当天的报纸,仔细浏览起来。
很快,他的注意力就被一篇关于眼见为实的文章给吸引住了。
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