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第64章 北魏异闻（第1页）

看着棚顶上方密密麻麻的文字，我们最想感激的就是北魏孝文帝。

这个皇帝绝对是个人才，迁都洛阳之后，对汉文化已经到了痴迷的地步，不让鲜卑族穿胡服，更不准讲鲜卑语，全国上下统一篆体文字，学习汉族习俗，因此保留了大量的历史文献。

我也用手电筒仔细观察着文字，奈何自己的文化水平有限，瞧吴道仁聚精会神的样子，对此颇有研究。

他一边摇头晃脑一边感慨道：“原来如此..竟然是这样..我的天啊…没想到是真的..

”

这让我顿时不淡定了，他到底想说啥啊？

当时和陈江南对视一眼，甚至想冲过去动手揍他。

等到吴道仁仔细读完棚顶内的文字，他转过身告诉我们，说棚顶内侧的文字是墓主人写的“箓牒”，由道士专门记载一生所做功德的事情。

拥有此物被认为死后可以持箓牒上仙界，根据功德进行封赏，位列仙班。

这上面还有一些古朴的道家符文，都是用来加持功德，为自己升仙所准备的。

而整口棚顶的碑文更像是一张完整的符箓，用密密麻麻的文献记载着自己的功德，认为这些功德会随着灵魂一同上升仙界。

所以说，这里面的文字记载大都夸大其词，但墓主人的身份却被他发现，吴道仁很认真道：“这上面写的人叫崔浩，是北魏年间的一位重臣，非常厉害，可最后也是不得善终。”

“崔浩此人拥有经天纬地之才，更擅长五行阴阳，无论是政治还是军事都是罕见的人才，你要说他布置玉蝉衣和箓牒我倒是相信，可根据记载，这个人明明是死无全尸啊。”

听吴道仁讲，崔浩连古人诸葛孔明都不放在眼里，性格狂放，自比兴周八百年的姜太公，旺汉四百年的张子房。

曾帮助北魏道武、明元、太武三帝，官高至司徒，是太武帝最重要的谋臣之一。

这个箓牒里面记载了崔浩生平的重大的事件，比如阻止迁都，救万民于水火，统一北方，打通西域商道。

最重要的一件事，是他对佛教的打击。

当时那个年代国家经常打仗，缺乏劳动力，由于佛教地位兴起，凌驾于王权之上，出家为僧不仅可以逃避兵役，还不用纳税。

很多的青壮年都往寺院跑，假借佛祖之名，做伤风败俗的事情，堪称社会蛀虫。

文字还记载，崔浩有一次在街上听到许多百姓探讨，说释迦牟尼转世之人会在灵岩寺普降佛光，为百姓祈福。

善男信女可前去跪拜，消除罪孽。崔浩对此非常不满，可王公大臣都对此深信不疑，导致那天街道到处都是人。

崔浩为了搞清楚缘由，扮作普通人参与了这场盛会，当时有僧人大搞仪式，声称捐长生财库用来修建庙宇，可以积累自身福田，为来世求取福禄，让无数的百姓恨不得把家底都掏出来。

崔浩那天通过买通内部小沙弥，潜入到了寺内，他在寺里撞见一位样貌俊美的男子，此人不仅没有剃光头，反而穿着一身白衣，样貌俊逸不凡。

他和崔浩走了个对脸，带路的小沙弥吓得跪在地上，不停磕头，这让崔浩非常纳闷。

结果对方非常蛮横，指着崔浩说：“你见到本尊，为何不跪？”

崔浩一时没反应过来，就问你谁啊？

青年怒斥道，“大胆，本尊乃释迦牟尼转世！”

崔浩有些微怒，反而冷笑问道：“你说是难道就是吗？”

青年感觉自己的权威受到了挑衅，想要给崔浩点颜色看看，结果他竟然双手合十，颈后金光奕奕，如天神下凡。

但崔浩本就精通五行阴阳，又是兼修儒家、道家学术之人，跟随太武帝征战四方，哪里会被吓到。

他骂了一句“妖孽作死！”顿时抽出宝剑，劈死了白衣男子。

原本还牛气哄哄的男子倒在地上，到死也没闭上眼睛，他没想到崔浩真敢杀了他，随着鲜血流淌，尸体一点点变成一只白色的狐狸。

寺里的僧侣急忙前来，崔浩环顾周围的光头，怒骂道：“尔等胡教，妖孽作祟，乱我民智，该杀..该杀！”

崔浩身为当朝重臣，他一旦发怒，后果自然可想而知。

而他经历那场释迦牟尼转世的闹剧，虽说不欢而散，但站在旁观者的角度上去看，所有参与过的和尚都赚了个盆满钵满，这令他内心中铲除佛教的想法越来越强烈。

偏偏在家中的当天晚上，崔浩做了个梦，梦里他见到一位穿着袈裟的和尚，自称是佛祖的使者，希望他能放过天下僧人，让佛法心印能够继续传承下去，作为回报，他会传给崔浩“遗蜕仙法”，能够使灵魂不死，未来永远生活在极乐世界。

谁知崔浩根本不领情，一把就将僧人揪住，在梦里给他一顿揍，打得僧人跪地求饶，大骂僧人是妖孽作祟，甚至还打算将僧人剥皮抽筋。

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