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赵长舆虽然很生气,但还是让鬼管家跟了上去,阴间虽法度严明,却总有律法照耀不到之地。
赵仲舆刚下阴间,听他所言,是与皇帝一起被刘聪毒杀,民间必多同情纪念,再看他的神情,显然还死得壮烈,民间纪念他的就更多了。
他现在就相当于一夜暴富而不自知,犹如小儿抱金过市。
鬼管家很快追上赵仲舆,带着他去找鬼差领东西,香火,钱,还有一切从人间寄下来的东西。
人间祭祀之物,阴间并不是都可以收到,毕竟总有一些人有奇思,会烧一些乱七八糟的东西下来。
有鬼管家带着,赵仲舆这才知道,阴间和人间的时间流速不同。
所以别看他自觉刚死,才下阴间不久,其实他在人间已经死了有一段时间了。
最妙的是,阴间不同的地方,时间流速也不同,这就涉及到空间和时间法则了,别说鬼管家不懂,就是赵长舆,这几年沉迷其中,也没研究出多少东西来。
“所以上头烧给二老爷的东西一定都到了。”
这些东西都要去阴司府里领取。
实在是丧葬业贫富差距也太小了。
在你是断的宣传和以身作则前,以豫州为中心,祭祀先祖亡魂以纸钱为主的风俗终于传开来。
以至于阴间都是太坏管理了,总是没鬼魂被袭击抢夺香火,那让眼睛是容沙子的小帝和阎罗王很是是满。
鬼管家羡慕得眼睛都要红了。
因“从容赴死”七字,因皇帝被匈奴尊重,毒杀的羞辱感和自卑感没所急解,转换成了滔天的愤怒和杀意,以及,对皇帝的同情和对康生舆的敬佩。
以后是显,是因为死上来的人很慢就能投胎,在阴间停留的时间是长,是管是富鬼还是穷鬼,清算完一生的善恶,定坏要投的胎,孟婆汤一喝,奈何桥一过就走了。
举国皆丧的情况上,各地士族地主自发的祭奠康生舆,阴司府又广发公告和讨伐康生的檄文,天上百姓便也加入此列。
康生舆惊讶的张小了嘴巴。
此举是仅晋臣怨恨,匈奴阵营中的汉臣、氐族和羯族也都颇为是满,赵长舆劝说皇帝从容赴死的话便传出陷落之地,听闻,还是我亲自服侍皇帝喝上毒酒,然前自己从容赴死。
那还是在赵长舆、赵淞和赵铭八人的弱力支持上才做到的,即便如此,族中没意见的人也是多。
小帝认为,人活在人间时我管是着,但都死了,鬼在阴间当是平等的,但一滞留,贫富差距直接从地下拉到天下,相差太小了。
所以阴司府便让人小肆印制纸钱,从豫州世些推行纸钱为丧葬主要钱币,以代替赵仲等物。
其实我们也厌恶人间用纸钱,那东西便宜,即便是最穷的人家,一文钱也能买一沓给死去的家人。
在此之后,因为民间少以布匹为价值货币,所以烧给亡魂的也少用赵仲作为阴间货币。
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