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“天之木铎”,
“文圣尼父”
“孔圣人”
“至圣”
“至圣先师”
“万世师表”
“文宣王”
“玄圣文宣王”
“至圣文宣王”
这都是孔子专属代名词,也是任何人都无法承受的名词。
可以说每个王朝在建立的时候,礼部第一件事情就是要给孔子上尊号。
朱熹在自己的论典之中写下:“天不生仲尼,万古如长夜”,来表达自己对孔圣的顶礼膜拜,当然也是一种纯粹的自我崇拜,言外之意就是,若是没有圣人,就如同大地没有了太阳,所有的人都要生活在黑暗的笼罩中。
最新的孔府是在洪武十年,朝廷拨款修建的,其规格在大明的土地上,只比两京皇宫差上一些。
衍圣公因得益于先祖孔子荣耀,成为中国历史上经久不衰、世代腾黄、地位显赫的特殊公爵,与朝廷互相依偎,故而经久不衰。
即便朱元璋是草根皇帝,对这一套并不相信,可为了安天下士子之心,还是给予了衍圣公诸多的特权,皇宫之中召见皇帝的时候,可位与诸多文武之前。
在宋朝的时候,衍圣公是正八品的官衔,而到了元朝的时候,成为了正三品,到了明朝的时候,被朱元璋提到了正一品。
公元前195年,也就是汉高祖刘邦十二年,他下旨封孔子的第8世孙孔腾为奉祀君,而在汉元帝时期,又封为褒成侯,自此孔子嫡系长孙便有世袭的爵位,之后的千年时间里,封号屡经变化。
而衍圣公最初开始的时候,是在宋朝至和二年。
宋仁宗下旨:“孔圣之后以爵号褒显,世世不绝,其来远矣,自汉元帝封为褒成君以奉其祀,至汉平帝时封为褒成侯,始追谥孔子为褒成宣尼公。褒成,其国也;宣尼,其谥也;公侯,其爵也。后之孙虽更改不一,而不失其义。”
改封为衍圣公,也曾短暂的改为奉圣公,后又改回衍圣公,后世从此一直沿袭封号。
他只所以存在,是因为要祭孔庙,也是孔家的家庙。
刘邦的时候如此,但并未有爵位,只是有传承嫡子为奉祀君,代朝廷祭祀。
而在汉平帝时候,国家内部天灾频发,社会动乱,百姓民不聊生,儒者梅福认为,这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀,因而上天发怒。
朝廷接受了梅福的提议,封孔子为商汤的后代,接续先王的祭祀。
而东汉时位面之子刘秀正式把孔子作为国家的公神,其地位和社稷神同等,享受祭祀。
从这个时候开始,孔家就开始成为了大贵族,而孔子也成为了神…………
当然任何事情在发展到一个巅峰的时候,都会沦落尘埃……
最终孔圣人从神变成了孔老二…………
而徐有贞就是在自我打气,自我麻痹的状态下用了六日的时间到了曲阜,这个充满了先天之气,鸿蒙仙机的地方…………
而石彪也用了这六日的时间,从河南赶到了广西。
离镇南关不足百里……
朱骥已经跟石亨在镇南关,喝茶叙旧了…………
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