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第256章 梦时间空间原是一体（第2页）

命我（jIva）进入生死轮回，承受善业恶报；真我（Atman）则清静无为，永恒自在。

...

“你说到了他熟睡以后，会不会怪我？”达刹问着。

“陀鲁婆不是那么软弱的人！”

迦叶波看了达刹一眼，笃定的回答。

“外慧宽广曰周遍，

内慧炽热曰炎光，

深慧内照曰有慧，

唯一住此三分中。”

“这世界不过一场大梦呵！”

达刹和迦叶波对视而笑，“不过我们都不愿醒来！”

宇宙之内，一切成泡影！

所有这一切是梵。

这自我是梵。

这自我有四位！

——

第一位是醒位，这时候的人，以暂时捏合的粗身感悟周边。他只能感受到肉眼可见的粗相及物质性。

人认知外在，有七支（头、呼吸、躯体、胸膛、头发、心和嘴），十九嘴（五知根——眼、耳、鼻、舌和身，五作根——语言、手、脚、肛门和生殖器，五气——元气、行气、下气、中气和上气，意、觉、我慢）和心。），享受粗食，这是“一切人”。

人本身只是外部世界的经验者，这个阶段的自我被包裹在周边世界反馈的感触之中，在处理外在信息，所以可以称为“周遍”！

——

第二位是梦位，这时候的人，陷入了思维的感触，此时的自我正在认识着意识本身。

梦中的人，他的思维脱离了物质的影响，与客观外界短暂断绝关系，这时候，他的想法只是出于自身的认识，所以说不是在认识世界，是在认识精神本身。

他在梦中发生的故事，想象梦中吃着一桌美食，好像有着声音、有着气味、有着触感、有着味道，有着形象。

实际上这些都没有，都是他自身所想象出来的，都是心意的直接传递和想象。

梦里的一切故事，都是他自己在游戏而已。

他是一切之主，他是全知者，他是内在控制者，他是一切之子宫，因为他是众生的生和灭。

梦里的一切，无论其中不同人物的你我他。所有事情，所有想法，所有行动都是梦主人的演化，所以他全部都一清二楚，都是在他的无意识之下操控的，他们的生灭，出现和离去都随心而成，随意而现。

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此时的自我居住在思想之中，一切他物都是他思想的照亮，所以可以称为“炎光”！

——

第三位是熟睡位，这个时候的人，已经没有了梦。

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