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第十回 剑鼎（第1页）

只有十天时间，谢灵将所有事放到一边，先将‘火炼术’的后四层法诀拿出修炼。

‘火炼术’前两层法诀是‘分火’和‘凝丝’。谢灵这段时间玩命般的淬炼残品，两种法门均练习的纯熟无比了。但仅以此两层法诀炼器稍显不足，很多细致的事无法做到，必须将后面四层法门都融会贯通后才可以真正达到一名炼器士的基本要求！

后四层法诀均是使用法门，也就是说只要修为到了，就可以驱使。它们分别是：‘融火’、‘引火’、‘吐火’和‘凝形’。

‘融火’故名思意，指的是将两种性质的火融合在一起。离火又分成了很多类型的火，如太阳般灼热的丙火，如乙木所生的阴火丁火等。有时根据材料的不同，用相应属性的火来炼制更加好，到了这一步，炼器士的水平才真正体现出来。

炼器士越厉害，所能驱使的火种就越多，不同的火种炼制不同的器物，当然他们能炼制的器物、所用时间以及品质就会有很大的差异了。

‘引火’，指的是牵引火焰的技巧，没有学会引火，那么就绝对无法作出诸多令人目眩神摇的变化来，炼制器物的速度相应会较慢，而且失误率极高。

‘吐火’，炼器时需要的火并不是一成不变，它在不同阶段需要不同温度的火焰，不会‘吐火’，那么火势便无法做到控制由心，火势大小间的转圜变得菱角分明，不够浑圆自如。

‘凝形’和‘水云术’中的最后一变‘化形’异曲同工，都是聚焦成形，使其紧固有力，功力深时，如臂使指，妙用无穷！

火和水是两种不同属性的物质，它们即相互对立，又有共性。

水有形有质，可方可圆，可聚可散，无间而润下。

火有形无质，光华灼灼，聚散无常，无间而炎上。

谢灵已经将水云术修炼至圆满，对于火炼术的参悟和修炼同样有着很大的借鉴及促进作用。

不过他只有十天时间，参悟透彻应该问题不大，至于能做到何种程度就真不好说了。

就在谢灵全力修炼‘火炼术’时，远在几百里外的珞珈山大殿外，一百名身着青衣劲装的弟子按照顺序整齐的站立在广场上。

广场的中央用金银之线镶刻着一个三丈宽的六芒星阵，在其中间矗立着一只高三丈的青铜巨鼎，青铜巨鼎有四个粗壮的脚，鼎身铭刻着各种深奥难懂的符文，此时在鼎口处喷出股股五彩云霞，一口口形状各异的剑器在里面不断翻腾飞跃着，犹若水中之鱼，等待着化龙的一刻！

望着里面的剑器，广场上的百名珞珈山青衣弟子的眼里放出光来，换在平时，以它们在宗里的地位，那里能够得到一口剑鼎中的剑器。可是今天，鼎内的剑器也许会有一口是属于自己的！

凌玉涛扫了眼广场中的弟子，每年这个时候，他都会站在大殿前的台阶上和另外两名师兄弟共同主持剑鼎的开启仪式。

近一百多年了，就是现在，他依然还是有当初第一次站在这里主持剑鼎开启仪式的兴奋感觉。

剑鼎是珞珈山的重宝，不管什么样的剑器，只要放置于鼎中，就会在日月精华的淬炼下有机会脱胎换骨，拥有一丝灵性！

当然剑鼎一次性能淬炼的剑器是有限度的，它最多可以容纳下三百三十三口剑器，至于孕育出一丝灵性需要多长时间，则和剑器本身的品质和淬炼的时间有关。

不过有一点可以肯定，那就是无法淬炼出灵性的剑器投入里面后会被化掉，并且在剑器投入进去后，没有淬炼出灵性前是无法取出来的，它们会沉在鼎内，只有那些已经拥有灵性的剑器才会飞出鼎口，在五彩霞光中等候有缘人摘取！

此时除了广场中的百名青衣弟子外，在周围围满了观礼的弟子，剑鼎开启除了每年的黑水谷试炼前夕外，每三年才从里面取出百口剑器，用作嘉奖宗内的弟子。因此许多弟子为了得到一口剑鼎中的剑器，会主动请缨参加黑水谷试炼，当年的宗泽就是其中之一！

剑鼎的周围布置了三重大禁，每一层大禁的威力就是金丹期修士也无法一举破开，并且剑鼎本身就是件异宝，随意触动它的话，其攻击力不下于一般的金丹期修士，因此就算将其置于空旷的广场中央，也绝无人敢打它半分主意。

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