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第52章 运筹帷幄（第1页）

第五十二章运筹帷幄

金磊幽默地对谷宗义说：“人们都称你父亲谷宪政为‘江湖状元’，称你为‘江湖救星’，你们父子俩真称得上是‘江湖双杰’了。”邢姬开玩笑道：“你光顾着自己在江湖上行侠仗义，眼看满清铁骑马上要扫荡苏淞各府县，家事大如天，那你远在苏州的父母妻儿老小，高龄的祖父母、老太公、老太君怎么办？”谷宗义说：“为此，我将立即回到苏州愚园，筹划如何保卫家园，如何开展反剃发抗清复明的斗争。我想，对敌斗争的策略应该是：巧妙地保存自已，机智地消灭敌人。”

多铎突然离开旧院，侥幸逃过了一劫。这个贪婪女色的多铎为什么突然离开旧院？事后，天赐几经周折，终于打听明白，他对罗成说：“原来，多铎手下的将领侍卫，深知多铎贪恋美色，所以一进南京城，就四处掳掠美女，到今天为止，已经掳到了四五十名绝色美女，一并贡献给多铎。副将急急忙忙来告诉多铎这个喜讯，于是他丢下又瘦又小、自持色艺出众的董小宛，迫不及待地回府验收这些美女去了。多铎一看站在他面前的四五十名美女，个个婀娜妩媚，粉嫩娇柔，窈窕风流。他喜出望外，心里面痒痒的，摸摸这个的脸蛋，捏捏那个的腰臀。这么多的绝色美女，令他神魂颠倒，跃跃欲试。他原来想花上千两银子，买一个秦淮名姬养在府中，供他玩乐，如今眼前有这么多美女供他享受，再也顾不上去找那个孤芳自傲，娇小矜持的歌姬董小宛了。从此，多铎在他的豫亲王府，日日灯红酒绿，歌舞升平，挨个儿的睡美人，夜夜淫乐销魂。其中有一个叫刘三秀的，受到多铎的特别宠爱，只见她眼睫晶莹，光彩夺目，脸色光华腴润，身材窈窕，如含苞待放的鲜花一般。她走起路来一步一摇，顾盼生姿，楚楚动人，特别美艳诱人。在多铎的眼中，她犹如天仙下凡，赛过巫山神女。这个刘三秀，丈夫早殁，女儿已嫁，被明朝总兵李成栋所掠，因战乱又被掳来献给了多铎。满族的婚姻习俗，男子并不看重女子是否是黄花闺女，也不讲究什么妇女贞操，他们更加青睐的美艳少妇。父亲死了，儿子可以娶年轻的后母，兄长殁了，弟弟可以娶寡居的亲嫂，汗王死了，王子可以娶父王的妃子。皇太极就娶了两位已故蒙古汗王的妃子，多尔衮与庄妃通奸，皇叔变成了皇父，母后变成了婶娘，据说孝庄太后还要下嫁摄政王。现在多铎得了这个妖艳的半老徐娘，恩宠得如同宝贝似的，经常赏赐给她人参鹿茸、山珍海昧、珠宝首饰、绸缎绣品，连朝廷给原配福晋的凤冠霞披、一品诰服也都赏赐给了刘三秀。”

罗成叹息道：“我看那多铎只是一介野蛮的武夫，他只是贪图身体的淫乐，并非绅士，也非情种，对董小宛这样色艺俱佳的歌姬没有多大的雅兴。也算多铎命大，让他逃过一劫，俗话说，善有善报，恶有恶报，不是不报，是时候没到，时候一到，全都要报。”天赐说：“我不大相信因果报应，这只是相信迷信的人们一种自我心理安慰而已。我惋惜的是，我们精心策划的刺杀多铎的行动就这么告终了。有些事情往往是人算不如天算，人们精心策划的一项行动，往往受诸多因素的制约，你不可能把各种因素都考虑进去。我看下一步，我们得准备离开南京，到苏州去发动抗清复明的斗争。”

不久，多尔衮以顺治小皇帝的名义，再次颁布了“剃发令”。凡京畿、直隶各省、府、州、县以及江南各地百姓都得跟随大清习俗剃发易服，京城内外，限十日内；直隶各省地方，自文牍到日算起，也限十日内，尽令剃发易服。遵照执行者定为大清良民，迟缓或反抗者视为流冠，严惩不贷；有逃避、巧言争辩者，决不轻饶。如果各地有再为此事上书朝廷，不随大清习俗者，杀无赦。

天赐看到告示后，到栖霞山罗成的潇湘阁商量对策。玉兰刚出门，去拜访大姐大柳如是去了。天赐问罗成：“你看到满清的剃发令了？据说，多尔衮对朝廷反对剃发的汉臣说，这次剃发令务必严格执行，不得有误。留头不留发，留发不留头。让剃头匠挑着剃头担，与八旗兵一起出征，见有留发者立即强行剃除，不从者，立即杀头，挂在竿头上示众！剃头匠不够，由满族八旗兵暂且充当剃头匠。还说汉人有‘发如韭割复生，头如鸡割复鸣’的说法，他倒要看看将汉人的头割下来之后，汉人还能不能反清了。这些明哲保身的汉臣如范文程、洪承畴之流吓得再也不敢吱声了。”

罗成气愤地说：“多尔衮作为一个落后民族的王室贵族代表，无论他怎么向先进的汉族学习，但总是摆脱不了愚蠢野蛮的习性。他自以为是一个战无不胜的征服者，但是他却不明白一个真理：一个民族的文化心理是永远无法用武力征服的。”天赐感慨道：“这剃发留长辫子是满族人的风俗习惯，野心勃勃的努尔哈赤，竟然把这种剃发留辫子的习俗作为对异族是否归顺的标志。现在，多尔衮居然要把这种野蛮的政策推行到全体汉族人民身上，他不仅要在武力上征服汉人，夺取汉人的江山社稷，而且还要在文化心理上彻底征服汉人，让他们世世代代都做满清贵族的顺民，受他们的压迫、剥削和奴役。愚昧的多尔衮此令一出，必将严重伤害汉族人民的自尊心，加深满汉之间的民族矛盾和民族仇恨，必将激起广大汉族人民的反抗，有多少汉人将因为反抗剃法而遭到杀戮，江山社稷将因此而动荡不安！看来‘剃发令’一下，抗清复明斗争形势越来越紧张，我想立即回苏州去，动员民众投入反剃发的斗争。”

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罗成激愤地说：“蓄发和汉服是汉族人民几千年传统的文化习俗，多尔衮要强迫剃发易服是汉族人民绝对不能接受的。满清刚入关时，在京畿和北方下令剃发，遭到汉族人民的强烈反对，三河县等地的人民就举行过反剃发的斗争，多尔衮不得不暂缓执行。随着中原的逐步稳定，多尔衮取得的战绩越来越大，这个无冕之君也越来越傲慢狂妄，他的政策也越来越野蛮残酷。现在满清八旗顺利渡江，开始征服江南，‘剃发令’必将激起江南人民的激烈抵抗，正好是我们发动民众起来抗清复明的大好时机。表哥，我同意你的主张，我们准备一下，过两天就动身回苏州老家。”

天赐说：“南京说不定我们还会回来，我想叫玉佩留守南京，一方面料理谷家在南京的生意，另一方面作为抗清复明的联络站。你说呢？”罗成说：“我也是这么考虑的。玉兰是始终不想跟我回去的，她留守南京可以发挥更大作用。我在南京的一些生意也准备交给她经营，栖霞山是我们在南京城外的联络站，再说将来我们还是要重回南京的。”

天赐回到城里莫愁湖畔的秘密住宅古香苑，玉佩已经为他准备了丰盛的晚宴，酒至半酣，天赐对她说：“我和罗成马上要回苏州去，发动反剃发斗争。”她听说天赐马上要离开她，也想跟随他一起走。她担忧地说：“你要是走了，留下我一人害怕。你能不能带我一起走？”天赐劝慰道：“看来南京的形势已经趋于稳定，还有郭大妈和郭大伯侍候、陪伴你，用不着害怕。我打算把谷家在南京的生意、房产都交给你料理呢。具体的管理都有管家、账房，你只要经常监督查看他们的经营账目就行，我相信你的能力。再说，有你在南京坚守，作为抗清复明的联络站，我们来南京办事，也有一个落脚的地方。”

一席话，说得她心里暖洋洋的：“那好吧，我听你的，可是你要时常来南京看我。”天赐说：“南京是江南的大都会，我和罗成可能经常会秘密来南京办事，我们设有联络员常驻南京进行情报活动。”她感激道：“我与公子像真正的夫妻一样生活了一个多月，我已经心满意足了。我决不会拖你的后腿，我想参加你们联络站的工作，有些场合，也许女人比男人更加容易取得想要的情报。遗憾的是，我很想跟你生个儿子，以后不管你到天涯海角，我们母子可以相依为命。可惜，我的肚子不争气，至今没能怀上你的种。”

天赐亲热地搂着她：“那我们这就上床吧，你好好的侍候我，保你今晚就怀上了。”他亢奋不已，龙腾虎跃，缠绵不休，通宵达旦。她百般承欢，小心伺候，生怕爱情的结晶流掉了。她兴奋得睡不着觉，心里默默祈祷：“观世音菩萨，保佑这回能怀上他的儿子。”

玉兰从钱府拜访大姐大柳如是回来，神秘地告诉罗成说：“钱牧斋终于没能保持晚节，他答应去北京，做满清政府的礼部侍郎兼翰林院学士了。柳如是非常生气，说他没有志气。我劝她，人各有志，不能勉强，还是想开点吧。”罗成问：“那柳如是也要跟随钱牧斋一起去北京？”她说：“柳如是自称柳儒士，是一位自尊性很强的女性。她个性倔强，从来不肯依附于男人，真是帼国不让须眉，堪称女强人。她说，钱牧斋是钱牧斋，他不能代表她，她不会跟随他去北京做满清的官太太。她要独自留在南京，还说要支持抗清复明的义士，出钱资助他们。当初也是她劝说钱牧斋效力于弘光小朝廷的，现在她又极力劝说钱牧斋尽快称病弃官，去浙江、福建，致力于抗清复明的斗争。”罗成告诉玉兰：“我和表哥马上要回苏州去发动反剃发斗争，你跟我一起回去吧。”

她坦率地说：“我早就说过，不跟你回苏州的。你能和我同居一个多月，过着美满的夫妻生活，我已经心满意足了。你去苏州致力于抗清复明斗争，我非常支持，我不会拖你后腿。我打算独自留在南京，我在南京有柳如是这样一些姐妹作伴，不会孤独的，你尽管放心。”罗成抱歉道：“你既然不肯跟我回苏州，我也不勉强了。我们在南京设有联络站，你有事可以跟他们联系，他们会帮助你的，我说不定也会经常秘密来南京小住。”她热情地说：“你们的联络站有需要我的地方，尽管吩咐，我和柳如是都能帮助你们。”

罗成高兴道：“你提醒了我，钱牧斋在满清政府礼部当差，你可以通过柳如是，由这个渠道获取一些相关的情报。”她认真地说：“那我就是你们的情报员了。”罗成说：“我在南京的一些生意，要交给你管理，我看你很有经商头脑，你只要时经常查看那些掌柜的账目和经营情况就行。”她说：“你尽管放心，保证会经营得更兴盛。我下厨给你做些你爱吃的菜肴，为你饯行。”他俩饮酒作诗，吹拉弹唱，一直到二更才上床。

罗成亲吻她的腮：“柳如是与年过半百的钱牧斋生有一个女儿，难道我还不如那老头子来劲，怎么至今没能让你怀上我的孩子。”她风情万种，妩媚承欢，宽慰道：“这不能怪你，是我不小心两次流产。医生说，也许我不会再生孩子了。”他宽慰道：“要想生个儿子，就得好好的伺候我，只要放松心情，全身心地投入，包你如愿以偿。”她欲仙欲醉：“你真是个情种，观世音菩萨保佑我早生贵子。”

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第二天，天赐安排好一切，告别玉佩，来到栖霞山罗成的潇湘阁，准备动身去苏州。天赐说：“我们还是乘船去苏州比较安全，我已经吩咐义勇军船队在渡口待命了。”玉兰说：“现在八旗兵到处在抓没有剃发的汉人，他们挑着剃头担子和竹竿要强行剃发。”罗成说：“不要怕他们，我是不会剃发的，谁要是胆敢来剃我的头发，那就尝尝我刀枪的厉害！”天赐说：“我们不要硬拼，作无谓的牺牲。我已在我的作坊中制作了一批拖有假辫子的帽子，遇到紧急情况就戴上假辫子应付一下。”玉兰说：“还是表哥想得周到。有表哥与罗成在一起，我就放心了。你遇事应该多与表哥商量。”

傍晚，天赐和罗成乘义勇军船队，离开南京，他们夜行晓宿，一路顺风来到苏州愚园的水码头停泊。元贞和欧阳闻讯，搀着云汉到码头迎接。天赐看到一个多月不见，儿子云汉又长高了，他抱着儿子亲了又亲。云汉见到父亲和表叔一起回来了，吵嚷着要他俩轮流抱着，还要他们扛在肩上，一直走到大客厅才下来。老太公、老太君、祖父母谷国栋和李秀英，父母亲谷宪政和小娇，姑父罗山伯和姑妈朱英台，还有罗凰和秋阳也都闻讯来到大客厅，一家人团聚在一起，一向静谧的谷府顿时热闹起来。天赐亲热地问候老太公、老太君和祖父母：“向四位老寿星叩头了，祝老太公、老太君和祖父母健康长寿，寿比南山。”罗成也跟着叩头问候：“祝四位寿星万寿无疆，福如东海。”谷国栋虽然已经八十高龄，但仍然身体硬朗，精神矍铄，声如洪钟：“天赐看上去越来越老练豁达了，比我们年轻时能干多了，真是一代胜过一代，谷家的希望就寄托在你的身上了。”谷宪政夫妇虽然已经过了天命之年，却仍然充满活力，看上去像三四十岁模样，仍然老骥伏枥，雄心勃勃：“我的贤侄这几年跟随天赐在外闯荡，也出落得精明干练，讨人喜欢。”英台说：“你还夸他，我最怕他在外惹事生非的。有天赐与他同在南京，我才放心一点。”山伯说：“儿子长大了，还是让他们独立闯荡的好，老是窝在父母身边的孩子永远长不大。”罗凰嗔怪道：“你们重男轻女，都喜欢孙子、外孙，侄儿，就不喜欢我们女流之辈。”李秀英赶忙补充说：“外孙女是外婆的贴身小棉袄，天天陪伴膝下，问寒嘘暖，贴心。”逗得大家开怀大笑。

谷宪政说：“天赐和罗成这几年在南京参加抗清复明斗争，发挥了他们的聪明才智，也历练得更加成熟稳健了。如今多尔衮下了剃发令，满清八旗更加残暴，江南富饶之地遭受外族蹂躏，正处在水深火热之中，谷家的命运也危在旦夕了。”小娇说：“苏州好多人家都逃难去了。我想逃难不是办法，我们还是尽快拿起武器，保卫我们自己的家园。”天赐说：“这次我从南京回家，初步考虑了一个万全之策：要想保全我们愚园这么大的家产，得采用智斗才行。从南京的情况看，满清对商贾、住宅、寺庙还是保护的，不准八旗兵掳掠。所以我想，将愚园前院的殿堂，改成道观和丝绸、织布、印染等行会的用房，与后园住宅分开。这样既保住了前院，后院的住宅也更加安全了。我们谷家的义勇军船队，已经集结到太湖中的秘密小岛上隐蔽起来了，一旦有事，我们可以到那里暂避。另外，谷家的船厂正在制造几条远洋大船，到时候我们可以远航南洋和欧洲。”

谷国栋高兴道：“还是孙子考虑周到。我们年事已高，不然也跟随孙子到海外去游历考察。我想将那道观取名为玄虚观吧，我对道学很有研究，我就出家当道士去，法号为玄虚真人。满清八旗总不能来剃道士的头发。”李秀英、英台和小娇都说：“你们男人都去抗清，我们老人和妇女留下来看家护院。”谷宪政和罗山伯两人同声说：“天赐的万全之策考虑得很周密。我们和天赐、罗成一起到太湖抗清去。”元贞和欧阳说：“我们想组织一支女兵，也到太湖抗清去。”云汉听后闹着说：“我也要到太湖抗清去。”元贞说：“云汉，别闹了，你还小。看你爸爸和表叔给你带来什么礼物？”云汉见爸爸给他带了一大堆玩具和小吃，还有表叔买的枪和剑，在银燕的搀扶下，自己去玩了。

天赐和罗成取出从南京带来的礼物，分发给大家。天赐带了几副眼镜，分送给曾祖父、曾祖母、祖父母、父母亲和姑父姑妈。小娇说：“眼镜是稀罕之物，只有宫廷富豪贵族家才有，只是作为一种奢侈的装饰品。我和你父亲、姑父、姑妈眼睛都很好，也就当作装饰品戴了。”天赐说：“一百多年前，西方就有供近视眼用的凹透镜问世，后来经海上和陆路传入中国。最早名为‘优逮’，是由uwainat译音而来的。中国缺少优质玻璃，便用水晶代替，称为眼镜。我买的是进口的玻璃镜，以前叫‘优逮’，现在都叫眼镜了，有近视镜和老花镜，还有装饰镜，各人根据需要选取。曾祖父、曾祖母、爷爷、奶奶，你们戴了这种‘优逮’老花镜，又可以看书写字了。”百岁高龄的曾祖父、曾祖母仍然耳聪目明，高兴地戴上试了试：“嗯，确实看得清楚多了，我们又可以读书写字了。今天谷家五世同堂，难得都到齐了。晚上举行家宴，为曾孙子和曾外孙接风洗尘。”

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家宴非常丰盛，小娇带领元贞、罗凰一起下厨帮大厨师忙着做菜，小娇做了一道拿手好菜清蒸鲈鱼，是松江里新鲜上市的鲈鱼，体肥肉嫩，再加上用料考究，烹调精巧，真是色香味俱佳。元贞会做奶油兰花茭白，将鲜嫩的茭白切成三分厚的片，每片正面斜切十二刀，反面交叉斜切十二刀，即成兰花形，将兰花茭白放在烧成六分热的花生油中快炒片刻，放上鲜奶、高汤、细盐、白糖和麻油拌匀即成，色美昧香。罗凰会做凤翅汤，需事先发好鱼翅半斤，还有一斤鸡翅和三两火腿。发干鱼翅时要按照顺序操作，先放在五成温水内泡发，在半个时辰内慢慢加到七成热，捞出刮掉沙后，再放入汤锅内慢发到第二天早晨，抽尽翅骨，洗净浮肉，放在清水内慢养待用。鸡翅剁成一寸的长条，用开水淖一下，火腿洗净。鸡翅与火腿一起下锅，加葱、姜煮沸，转温火到煮烂时下鱼翅、料酒、细盐，再用温火煮一刻钟。这汤白如奶，鲜香甘醇，回味无穷。

大厨师做的菜有糖醋里脊、虎皮酥肉、宫爆鸡丁、肉茸吐丝、酱爆牛筋、鱼酥扣肉、汆滑田鸡、甲鱼锅巴、鸡肘滑虾仁、板栗烧山鸡、南乳雁脯、鸽淋粉松、醉蟹醉虾、三圆汤、三鲜鳝和淡菜甲鱼汤，还有月宫吐丝饼、糖炒莲子、火腿棕子、桂花芋乳等甜菜点心。谷国栋叫老管家开了一坛窖藏三十年的绍兴黄酒，开坛满屋清香，入口绵甜醇厚。天赐开了汤若望送给他的一瓶香槟酒，开瓶喷射如鞭炮，泡沫咝咝作响，庆贺这温馨甜蜜的团圆家宴。天赐、罗成轮流给老寿星和各位长辈祝酒，谷国栋和李秀英说：“这甜酒再好，也会醉人，不能多喝。你们年轻人也不要贪杯。”天赐和元贞即席表演了双人舞剑，小云汉也拿着短剑凑热闹。罗成因为欧阳有身孕，他一人表演了少林拳和南拳。接着大伙又是猜谜作诗，又是吹拉弹唱，一直到初更时分才散席。

天赐因为高兴，都喝了几杯，有点醉了。他们夫妻俩回到天然居二楼的小家，陪房丫头银燕哄云汉睡觉去了。元贞侍候天赐沐浴，夫妻俩小别胜新婚，说不尽的恩爱。你是不是在南京有外遇了？”他嬉笑道：“男人独自在外，有时偶有个外遇什么的，也属正常。”她嗔怪道：“君子都好逑，像你这样的好色公子，到一百岁也得防着点。我不许你娶妾进家门。”

他笑逐颜开：“那银燕丫头呢？她已经是我的人了。”她笑骂道：“男人都是馋猫，喜欢偷腥。银燕是陪房丫头，另当别论，以后就是你的小妾了。这次太湖抗清义军，我想组织女兵参加，我也是将门之后，不比花木兰差。”他兴味盎然：“那太好了，我举双手赞成。只要把老太爷、老太君、爷爷、奶奶和儿子安排好就行。”她兴奋道：“既然你同意了，老人和儿子可以交给银燕还有管家照顾。你要是远航南洋、欧洲，我也跟你一起去。”他缠绵不休：“那就更好了，夫唱妇随，浪迹天涯。”娇妻更加风情万种，百般承欢。

罗成一家回到凤来阁，英台说：“欧阳已有二个月的身孕了，儿子你可要小心你媳妇，我可等着抱孙子呢。”罗成高兴地摸着欧阳的肚子：“我要当父亲了。我会把她捧在手心里疼她的。”欧阳兴奋道：“看你高兴的，现在还摸不到胎儿。”山伯喜笑颜开：“罗成还像个孩子，居然要做父亲了。”罗凰妒嫉道：“爸、妈！你们就不想要个外孙？”秋阳腼腆地说：“罗凰，我们还没有么。”英台喜上眉梢：“要，要，孙子，外孙都要。罗成旅途劳累，让他们小俩口早点休息，我们走吧。”陪房丫头侍侯罗成沐浴过后，就回房歇息去了。罗成迫不急要亲热，她娇气地说：“我这一阵子，身体不适，不能同房。你就忍着点吧。”他亲吻着她的香腮，还想听胎音。她笑道：“傻瓜，这会儿还听不到胎音。我想与元贞一起去组织女兵，同你们一起到太湖抗清去，你同不同意？”

罗成说：“你已经有了身孕，不方便。亲爱的，我实在按耐不住了，想到丫头那儿去睡。”欧阳撒娇道：“那你得答应我。”罗成俏皮道：“好，好，我答应你。”他亲热温存了一番，春意盎然，便跑到陪房丫头如意房内去了。如意见少爷钻到她的被窝，高兴得不得了，搂着他矫健的身体亲了又亲：“少爷，你也让我给你怀个儿子多好。”他俏皮道：“那你得好好侍候我。”只见他如狼似虎，缠绵不休，她像夜莺般婉转啼鸣，呻吟声不绝于耳。

第二天，天赐和罗成按照商定的计划，分头忙于办事。那道观很快筹备完成，初具规模；各行会听说谷家腾出厅堂给他们办事用，纷至沓来，迁入新址。愚园所在的那条街顿时热闹起来，成为城里有名的商业街。丝绸、布匹等行会属下的作坊、商铺，因为北方战乱，交通阻隔，市场萎缩，生意萧条，纷纷倒闭。天赐召集各作坊和商行商议，趁目前海路还通，可以开辟南洋的外贸市场，谷家的船队可以去南洋通商。于是，各家作坊和商行又开始筹划生产和销售了。

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谷国栋的玄虚道观香火日渐旺盛，由道士丘灵素主持，收了不少弟子，推谷国栋为玄虚真人。他潜心研究老子的《道德经》和《道藏》，并开始讲学，听讲者很多。他的第一讲讲的是道教的渊源。讲授提纲是：道教起源于东汉时期，由民间的巫术和黄老学说的某些部分相结合，形成了最早的道教，其言以阴阳五行为家，而多巫术杂语。《太平经》是道教的最早经典，推尊图谶，多以阴阳之说解释治国之道。《太平经》还宣扬散财救穷，自食其力，因此成为农民发动暴动的组织手段。东汉末年，张鲁成立了道教的另一派，叫五斗米道，在治理汉中的二十多年中，人民生活安定。建安二十年，曹操灭张鲁，五斗道继续流传，后世演变为以张陵为主教的天师道。两晋时期，道教在上层社会发展，葛洪宣扬的道教与儒学和民间的道教不同，他们反对牲灵祭祀和符水治病之法，主张养心颐神，采炼丹药，以禳祸得福，益寿延年。宋齐之间，道教经典大出，顾欢编着的《真迹》，内容有阴阳五行，风角、星算、地理、医术和本草。

唐朝李世民大力提倡道教，认道教教祖李耳为其祖先，他曾说：“朕之祖先起自李耳，道士女冠，在僧尼之前。”唐高宗追尊老子为太上玄元皇帝。唐玄宗对道教提倡尤力，推崇玄学，令生徒学习老子、庄子、列子和文子，每年都要考试，李白、贺知章等文人也都信仰道教。北宋时道教甚至于超过佛教，道教观宫遍及名山，宋徽宗被群臣推戴为道君皇帝。道教的旧派天师道，又称正一教，其天师世居江西龙虎山。金兵入侵中原后，又出现了三个新的道教，即全真教、大道教和太一教。全真教祖师王吉的弟子丘处机，号长春真人，很受成吉思汗的尊重，被派往中亚各地，有一本《长春真人西游记》记录其游历经过。明朝嘉靖皇帝更是推崇道教，宠信方士，讲炼丹服食之术。《道藏》是一部内容丰富又庞杂的道教经典，自宋朝开始刊印，元朝时又重刊，流传至今。”

谷国栋特别强调：“其实道家的鼻祖是先秦诸子的杨朱，在杨朱之后，才有老子和庄子。老子的生辰年月不详，也无从考证，他的《道德经》，有的也称《德道经》，是主张无为而治的。传说老子西出函谷关，要到印度去讲学，守关的军爷要查验他有没有允许出关的官方文牍，他既没有文牍也没有钱，写了一本《道德经》作买路钱。他在印度收释伽牟尼为徒，后来释伽牟尼创立了佛教，又传到了中国。杨朱、老子、庄子都是隐居不仕的隐士。杨朱的‘一毛不拔’论往往被后人误解为极端自私自利者。杨朱说：‘人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。’说的是天下是天下人的天下，不是国君个人的天下。天下与个人是对应又平等的，要拯救天下，先要拯救自已。只要每个人，农夫、手工业者、商人、士大夫，包括国君本人都能做好自已本身的事情，不去损害别人的利益，天下也就用不着去管理了。天下的利益必定包含每个个人的利益，天下不应该损害任何个人的利益，如果你今天叫某个个人拔一毛，以利天下；明天又叫另一个个人拔一毛，以利天下；以此推理，天下要人人都拔一毛，以利天下；那么掌管天下的国君就是最极端的自私自利者，那就会天下大乱了。所以有人问杨朱：‘要你拔一毛，以利天下，你干不干？’杨朱回答：‘一毛不拔！’这就是杨朱的‘一毛不拔’论的真正含义。道家的治国理论都属于正反思维方式。老子主张无为而治，其实他的无为就是为了有为。他是假装的无为，他是个假隐士。《老子》的要义就是教我们凡事都要大气，不要像孔子那样斤斤计较，讲究有等级的礼乐。道家大气，儒家小气。老子主张道，如果天下有道，天下也就治了，这就是有道而治。道就是无为，有道而治，也就是无为而治。孔子主张仁爱，墨子主张兼爱，但儒墨两家都主张有为，老子是主张无为的，但无为的目的就是为了有为。道家与儒墨两家的有为是不同的，它们的区别是，道家主张由无为达到有为，儒墨两家是为有为而有为，而且明知不可为还要为。后来庄子也主张无为，但他的无为，与老子的无为不同，庄子的无为是真正的无为，是为无为而无为。庄子是一位真正的隐士，后世的山林隐士，他们的人生哲学，都源自于庄子。他们隐居山野，学而优而不仕，不肯出来做官，不愿为昏君卖命，坑害百姓。其实，小隐隐于山，中隐隐于田，大隐隐于市。真正的隐士应该隐于市井之中，为黎民百姓谋福祉。”

谷国栋的讲学，深入浅出，让人听得明白，所以听他讲学的人越来越多，称赞他虽然已经八十高龄，不愧为大学士出身，学养深厚，德高望重。

金磊称赞谷宗义：“你不愧为一名运筹帷幄的智囊人物，把家里家外的事情安排得十分周密。”邢姬说：“谷宗义经历了一场生与死的考验，英雄虎胆，驰骋战场，不愧为一位民族英雄。”谷宗义说：“我也是逼上梁山，面对凶残的满清八旗兵，每个有良知的汉族百姓都会奋不顾身，顽强抵抗的。”三人继续时空倒流的游戏。

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