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莫听穿林打叶声,
何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马,
谁怕?
一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒,
微冷,
山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处,
归去,
也无风雨也无晴。
是呀!苏轼这一曲《定风波莫听穿林打叶声》,不正昭示着生活常常就是这样:
当愁苦沉淀到一定程度时,很难说清哪句话真正触动了你,而致内心可以迸发出一句“谁怕?一蓑烟雨任平生”之后,内心的结一下子就打开了。
其实,能够摆脱内心苦痛的人,往往都拥有一颗能认真对待生活的心。
心中虽苦,但日子总还是要继续。于是,在这之后,豁然开朗的苏轼,对未来的生活一下子就燃起了希望,并在不久之后,就决定去沙湖购置田地,以安置属于他自己的家业。去的路上,在路遇细雨,同行都为此而烦扰时,只有他,一身淡然,那于雨中漫步的身影,仿佛是一位世外超人那般……
竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。是呀!即便是手拿竹杖,脚穿草鞋,他也依然能够健步如飞,超然洒脱,哪怕它是一辈子的风雨,也不足以使他畏惧。
至于“料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”,自然是在道尽“雨过天晴,微风斜阳,十分清爽,那么难熬的都不再畏惧了,又怎会被天气的变幻给牵绊了心情”之心境。
正所谓“跳出三界外,苏轼已然是修炼到了惯看秋月春风处变不惊的修为境界”。
真所谓“世间逍遥客,唯老苏是也!”经此一悟,苏轼自然是活得愈发的飘逸,潇洒而写意了喽……然后,观赤壁,感物我之皆永恒,与清风明雨相伴;听江涛,愿从此在天地间流浪,得以逍遥一生。
此,实乃一派神仙风姿,叫人好不羡慕。难怪当时的人们曾一度传言“苏轼已经羽化登仙”,且还将它言传到了皇帝的耳中,惹得朝野上下居然也都沸沸扬扬。
其实,苏轼又哪里登得什么仙?彼时的他,正躺在床上鼾声大作呢!
生活就是这么奇妙!生活就是如此神奇!
一念花开,一念花落,便能得山长水远。人生的路,终究还是不能忘了自我救赎……
世间,人们往往试图逃避苦难,去追逐快乐。而如果去言说苏轼比世间的人还有什么高明之处的话,那么,他也只是在面对苦难的时候,顺其自然了而已。
人曰,心中有苦,但生活却还得继续。芸芸众生,谁又没有生活的难处呢?苦难并不可怕,只要还能坚持,还在坚持,苦难就一定会过去。
当然,苏轼真正高于我们之处,便是看透了喜乐与苦难皆为一样之可以虚无。
正如上个世纪九十年代中国大陆电视剧《三国演义》的片首曲所言说的那个意思:
历史长河如滚滚长江般总是不可逆阻的向东流去,其间,有多少英雄豪杰都已经像翻飞的浪花般永远的消逝了。不管于曾经,那些个英雄豪杰,他们是对与错,还是成与败(古今英雄的功成名就),到了现在都是一场空,都已经幻化成云烟随着岁月的流逝消逝了。当年的青山(江山)依然存在,太阳也依然东升西落。看那在江边的白发渔樵,定是早已看惯了岁月的变化,彼时因为和老友难得一见而见了面,正在痛快地畅饮着一杯杯酒……然后,于推杯换盏中,那些古往今来的多少事,多少人,自然是都付诸于了他们的笑谈之中……
现在,将焦点聚拢回集到向北的身上吧!在那一年里,甭管是去到之初,还是离去之时,向北倒都是仰着头的……
向北他在其间期内,常有唱“起来饥寒交迫的奴隶,起来全世界受苦的人,满腔的热血已经沸腾,要为真理而斗争!旧世界打个落花流水,奴隶们起来起来,不要说我们一无所有,我们要做天下的主人。这是最后的斗争,团结起来到明天,英特纳雄耐尔,就一定要实现!”这一首《国际歌》,以昭示着他有在跟那些所谓的所谓的人和事作不屈的抗争……
向北他在其间期内,也常有唱“日出嵩山坳,晨钟惊飞鸟,林间小溪水潺潺,坡上青青草。野果香,山花俏,狗儿跳,羊儿跑,举起鞭儿轻轻摇,小曲满山飘、满山飘……”这一曲《牧羊曲》,以唱歌去响他心之美好向往……
向北是仰着头回来的,以致在旁人看去会觉得很不理解,觉得向北他不应该如此那般活着,鲜嫩的活着……不应该还活得那般“乐天“和“没心没肺”。
向北吟言“滚滚江水去向东”,那是向北他在跟过去,在跟那在旁人看来属于是不好意思或羞于言语的过去道别,一种潇潇洒洒的不曾被折服的犹似得胜归来般的挥别。
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