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努力拯救自己（第2页）
卢植的眼中也浮现出点点失望之情。自己的学生如此地不争气，不但在功课上不用功，在行为上还偷奸耍滑，他这个做老师的也觉得面上无光。
卢植右手握着戒尺，左手在戒尺上来回拂过，仿佛一位士兵在擦拭他即将染血的刀。这种带着不详意味的动作瞬间引起了公孙瓒和刘德然的警觉，纷纷向刘备投去担忧的目光。
这一次，恐怕不是单单挨五戒尺就能了事了呀！
一刹那地失落后，阿备迅速稳定了心神。
不怕，他还有后招！
作为一个写过无数应付性心得体会的职场老油条，阿备表示他什么样的奇葩文章没见过？
没有中心思想可作分析？
没关系！
咱们还可以反其道而行，从鸡蛋里面挑骨头，硬生生地造出一个中心思想来，然后再用你的文字来打败你的文字！
“《礼记·王制》曰：凡居民，量地以制邑，度地以居民。地、邑、民居，必参相得也。无旷土，无游民，食节事时，民咸安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。备不才，认为此节说得不通。”
轰！
一石激起千层浪！整个课堂顿时炸开了锅！
所有的学生都抬头望向了站在中间的刘备，神情惊讶非常，仿佛是在看某种突然出现的非人的妖物一般！
更有急性子的学生直接跳了起来，大声嚷道：“刘备，你不用功学习圣贤之道，反而口出如此悖逆之言，实在是不配立于人世之间！师长，请罚刘备二十戒尺，以儆效尤！”
在现代社会，整体的氛围是鼓励人去质疑权威，培养人的思辨精神。哪怕是流传千年的经典名作，你也可以去质疑、去批判。只要你言之有理、逻辑通顺，甚至能收获一大票粉丝，最后名利双收。
但在封建的旧社会，几部儒家经典就是思想的基石，是高高在上的圭臬，是绝对不容质疑的！
阿备此话一出，那就是直直地戳了儒生的肺管子。也难怪课堂上的学生气急败坏地要求卢植责罚刘备。就连一向和刘备交好的公孙瓒和刘德然也都皱起了眉头，向着刘备投去不太赞同的目光。
卢植师从马融，向来秉承“注不破经，疏不破注”的原则，一切以经书为重。有时看重经书，甚至到了有点迷信的程度（注1）。如今猛然听到刘备这番言论，他心中顿时怒火翻腾。只不过碍于作为师长的体面，才没有立刻发火。
只是，他握着戒尺的手指在不断地收紧。在他的心中，对刘备也越发地不喜了。
阿备向着卢植深深地施了一礼，继续道：“没有闲置的土地，没有无业的游民。百姓们节俭饮食、按时耕种，便能安心地生活。他们爱好劳动，互相勉励争取有更大的收成；他们尊敬国君，爱戴其官长。有了这样的效果后，就可以开始兴办学校教育百姓。这段话看似有理，细细想来却有很多矛盾的地方。”
“没有受过教育的百姓，就像一幅没有染色的丝帛，只凭着本能行动。如果一开始不教育好百姓，百姓们怎么会知道要节俭饮食，按时耕种？又怎么会知道要爱好劳动，要敬爱国君？如果非要等到一切都已经做好了，再来兴办学校、教育百姓，那么一切永远都做不好。此其不通之处。
“因此，备认为：兴办学校、教育百姓是一件需要永远重视、时刻去做的事情。并不是生活贫穷的时候就不做，等到生活富裕之后才去做。甚至在生活贫穷的时候，更要去做！因为只有通过教育，百姓才明白勤俭节约、爱好劳动、按时耕种的道理，才能积蓄粮谷、积累钱财，才能够摆脱贫穷走向富裕！
“做事情要看轻重缓急，教育也是如此。我们可以根据环境的好坏、力量的大小、情势的缓急，来调整教育和学习的时间长短、内容多少。但无论贫穷还是富裕，无论健康还是疾病，无论顺境还是逆境，教育都绝不可一日没有，学习也绝不可一日荒废！（注2）”
阿备抑扬顿挫的话音落地，整个学舍就像是进入了冬眠的动物的巢穴，安静得连一根针掉落地上都清晰可闻。
学生们都纷纷低下头，开始思索起阿备话语中的逻辑和深意。渐渐地，他们发现，刘备说得竟然好有道理！
刚刚还跳着脚要卢植惩罚刘备的急性子学生，如今更是直接呆立在原地，默默地消化着世界观被击碎后又重组的冲击。
他从来没想过，原来经书上的内容是可以被质疑的，原来经文的逻辑还可以这样解读和辨析，原来书还可以这样读！
急性子学生的眼中再也没有了愤怒和不屑，而是充满了欢喜和崇拜。短短的时间之内，他深刻地体会到了什么叫“听君一席话，胜读十年书”！
公孙瓒和刘德然也充满惊喜地望向刘备，一个悄悄地用口型说了一句“好样的”，一个偷偷地比了个大拇指。
他们万万没想到，自己这个平时不甚乐读书的老乡，居然还藏着如此的沟壑。真是不鸣则已，一鸣惊人啊！
而在学舍之外，各位学生们看不见的隐蔽角落，一个矮个子青年在听完阿备的话之后眼睛一亮，望向刘备的眼神中充满了欣赏。而在学舍的另一个隐蔽角落，一位中年壮汉听完阿备的话之后，只是不屑地冷哼了一声。
片刻后，学舍里的气氛逐渐温暖起来，大家都觉得，刘备这次不仅铁定可以免掉五戒尺的处罚，说不定还可以得到师长卢植的夸奖。
卢植看向刘备，脸上却结着和温暖气氛截然不同的寒霜。他冷哼一声，将戒尺狠狠地砸在小案上，怒喝道：“无知小儿，不过略微读了几天书、学得几个字，就敢对圣人之书信口雌黄！我今天必要重重地罚你！”
说完，卢植高高地举起了戒尺。
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