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第284章 讲经(第2页)

然因旧有观念之束缚,她们的光芒被遮掩,潜力被压抑。

今时今日,社会进步,文明发展,我们当以开放之胸怀、平等之目光,给予女子同等的教育之权。

教育乃开启智慧之门、塑造灵魂之匙,无论男女,皆有权通过教育追求真理、实现自我价值。“学无止境”,女子亦当有此求知之权。

同等的教育,能让女子更好地发挥其天赋与能力,为社会之发展贡献独特的力量。

她们的视角、思维与创造力,将为世界增添更为丰富的色彩。

于家,聪慧明理之女子能教养子女、和睦亲族;于国,博学多才之女子能参与政事、推动变革。

正如古语所云:“天下兴亡,匹夫有责”,女子亦当有责。

我坚信,男女在教育上平等相待,共赴求知之路,方能铸就一个更加繁荣、和谐、充满生机与活力之社会。”

李绍轩的话音一落,底下就响起了好几道不同的声音。

“李大人虽然你说的很有道理,但自古以来,咱们的先辈一直都是,教导咱们女子无才便是德。

这样是否与你的观点,不太一样呢。”

说话的人,年纪看起来很小,应该是还没有夫子跟他正式讲解过这句话真正的含义。

这句话还真是被越来越多的人误解,一般家庭尚可,家族底蕴深厚的家族。

他们教出来的姑娘个个都才学惊人,武功才略一点都不输当代男子。

李绍轩看向对方的目光格外的严肃,语气也是格外的认真。

“诸位,且听我一言,以正“女子无才便是德”之曲解。

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众人常以为此句意为女子无需才学,只需安守妇道,此乃大谬也。

实则,此中“无才”非指毫无才识,而是言女子有才而不骄,不以才学自矜自傲,不以其卖弄显摆。

女子之德,绝非仅在无知无识、唯唯诺诺。

真正之德,在于内心之善良、慈悲与宽容,在于对家人之关爱、对亲友之友善。有才之女子,若能以才修身,以才养性,以才济世,方为大德。

此句之本义,乃是倡导女子有才而不恃,德才兼备,谦逊处世。而非禁其求学求知,蔽其聪慧之光。

吾等当明此理,莫再以偏狭之见曲解此语,当以公正之态,许女子与男子同等之求知机会,同等之发展空间,使其才华得以展露,德能得以彰显,共为世间之美好而努力。

如此,方能真正领悟此句之真意,不使其成为束缚女子进步之枷锁,而成为激励女子修德进学之良言。”

听到这话底下不少人都恍然大悟,更有一些羞红着脸把头埋的低低的。

的确是他们才疏学浅,只看得懂名言名句表面的意思。

就像君子远庖厨”一样。

“君子远庖厨”出自《孟子·梁惠王章句上》,其真正含义是:君子对于飞禽走兽,见到它们活着,便不忍心见到它们死去;听到它们的哀叫声,便不忍心吃它们的肉。所以,君子总是远离厨房。

这句话的起因是齐宣王问孟子齐桓、晋文称霸之事,孟子不谈“霸道”谈“王道”,以齐宣王“以羊易牛”之事加以阐发。

齐宣王看到有人牵牛去祭祀要杀牛时,因不忍心牛害怕得发抖,就下令用羊来代替牛。

孟子认为齐宣王有恻隐之心,这便是仁政的基础。而“君子远庖厨”,正是孟子基于这种不忍杀生的心理而提出的观点。

它所强调的是君子的恻隐之心和仁善之德,并非是说君子要不进厨房或耻于下厨。

君子虽有食肉的需求,但不忍心亲见动物被宰杀的场景,为了保持内心的仁德,选择远离厨房这样的地方。

而不是让充满大男子主义的男人远离厨房,当个不食五谷不分六情的废物。

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