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第3章 给祖宗写包（第1页）

第二天一早，张北辰老早的起了床，他洗漱完便去“堂屋”给“众神”请安，完了又去地里摘了些“新粮食”回来，做完这些张北辰才去叫自已的大伯。

来到张青龙的房间外面后，张北辰先是敲了敲门，见没人回应他便试探性的喊了几声。

过了一会儿，见房间里还是没有动静，他便推门走了进去。

他刚来到房间，桌上的一张纸条引起了他的注意，这是张青龙留给他的“信”。

……

看完“信”中的内容后，张北辰也没多想，这不是张青龙第一次给他留“信”，信中张青龙也没说什么，无非就是叫他把“包”写好，“中元节”的时候给祖宗烧过去，而张北辰不知道是，这次他和大伯分别，再见时已是多年以后。

“大伯也真是的，每次离开都这样，当面就不能说吗，搞得神神秘秘的。”

说完张北辰把“信”收了起来，大伯不在，他去厨房随便弄了点东西吃，便把大伯准备好的“包”拿到了堂屋中。

看着堆积如山的“包”，张北辰顿感头疼起来。

“这么多，我要啥时候才写完啊，祖宗能花这么多“钱”吗？”

说完张北辰似乎发现了什么，他急忙捂着自已的嘴对祖宗“牌位”说道。

“张氏门庭，第××代子孙张北辰，冲撞了祖宗，还望勿怪。”

说完他急忙点了三柱香插在写有祖宗名字牌位前的香坛中。

见蜡烛没有熄灭，他长舒了一口气。

“我就知道祖宗不会怪我的。”

说完张北辰搬来一张桌子放在“堂屋”中间，随后便拿起毛笔开始“写包”。

张北辰所写的“包”，从自已上面九代开始写，以他为中心，他上面九代的称谓为：父、祖、曾、高、天、烈、太、远、鼻；下九代的称谓为：子、孙、曾孙、玄孙、来孙、晜孙、仍孙、云孙、耳孙，这便是人们常说的“祖宗十八代”。

写“包”还有一个讲究，就是对已故“先人”的称呼。一般情况下男“祖宗”的称呼一般为“考”，女“祖宗”的称呼为“妣”。

其中不一样的是对父母的称呼，对已故父母的称呼还要加一个“显”字，如“故显考”是对已故父亲的称呼，“故显妣”则是对已故母亲的称呼。

而自已的称呼则是“孝男”或者“孝女”，有些地方也称“不孝男”或者“不孝女”。

除了对父母的称呼，其他的称呼都是一样的，对应相应的称呼和“写包”人的辈分称呼就可以了，如果“写包”的人是写给自已爷爷的，称呼则是“故祖考”，写给奶奶的则是“故祖妣”，而自已则称“孝孙男”或者“孝孙女”。再往上便是“故曾祖考”和“故曾祖妣”，而对自已的称呼则是“孝曾孙”，以此类推，直到上面第九代。

一般以女孩的名义“写包”烧给已故的“先人”只写到“祖辈”，也就是爷爷辈，再往上都要以男孩的名义写，如果没有男孩，“曾祖”往上都没人再“写包”或者是“供奉”，这便是民间所说的“断子绝孙”。

还有一种“包”是写给和自已“同辈”的，对已故哥哥的称呼为“故胞兄”，弟弟则是“故胞弟”，姐姐和妹妹分别为“故胞姐”和“故胞妹”，而对自已的称呼则是“胞兄”，或者“胞弟”，以此类推，把“包”上面的“孝”字划掉，自已和已故的同辈是什么关系就写什么。

……

就在张北辰认真写包的同时，门外走进来一个人。

“小辰，你大伯呢？”

见有人喊自已，张北辰放下手中的毛笔走了出去。

“二爷爷，你找我大伯什么事？”

来人和张北辰是“家门”，名为张怀玉，和张北辰同为一家，是一个祖宗传下来的。

“家门”指的是同姓，而且是同一个祖宗传下来的，“族谱”也对得上，这种是不能同姓“通婚”的，也就是不能有“姻婚关系”。

还有一种“家门”，两人同姓，但不是一个祖宗传下来，“族谱”也对不上，这种也可以称为“家门”，除此之外，只要排除了不是“本家”的可能，同姓也可以“通婚”，不过虽然可以，很多人还是不愿意同姓“通婚”。

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