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“你莫把牛顿这名字扯出来,你以为就吓着我们了?一看你就不正经。”有人在那边高喊。
这时,数学教授涨红了脸:“凭什么,说我不正经?”
“你把莱布尼兹与牛顿放在一起,我看就是不安好心。”挑衅者不依不饶:“他们两人的事,你以为我们就不知道吗?”
“你知道什么?你懂什么?大人物的事,是你能评论的?”数学家脖子上的青筋已经鼓出来了,眼神故意射出不屑的光,仿佛别人没资格怀疑他们。
“不要跟我扯什么大人物,牛顿是个最不要脸的人,你还自称受他影响,可见,你也是不要脸的。”
数学家显然受到了侮辱,但他仍然坚持着强辨到。“搞科学的,你得拿出证据来,不能凭空污人清白。”
“我污人清白?大家都知道,那牛顿偷了莱布尼兹论文提前发表,号称微积分是自己发明的,这事,英国科学院的人,不是也争论过吗?”
数学家突然把脖子缩回来,眼光收了下去,低声音在那里嘟囔着:“数学家的事,你们怎么能够明白?搞理论,怎么算偷呢?”
包厢内,一时充满了快活的气氛。而那位数学家,还在低声说了些诸如:“理论框架与公式推导的不同,发表途径与社会影响的区别,当时的专利制度与知识产权”等一大堆仿佛与数学无关,并且让大家不感兴趣的话来。
可见,辩论不是数学家的强项。但是,这并不是一场严肃的辩论,这只是一个娱乐项目而已。因为那位挑衅者等数学家终于不说话时,主动向他请教来了。
“兄弟,你刚才说,受了牛顿的影响。那你还没说答案呢,需要什么?我是指穿越,如果要驭众的话?”
数学家顿时来了精神,发表了他的言论。估计牛顿是他的偶像,虽然刚才受到了批评与嘲笑,但他开口必提这个人。
“牛顿是数学家与物理学家,这个大家都知道。但他更是一名炼金术士与神学家。”
此时的数学家正趾高气扬,却马上受到了提问者的打击:“莫乱扯,他还是个失败的炒股专家,说这些,快到正题!”
据孙总介绍,冬子知道,这两个人都来自于一所大学,平时打嘴仗如同说相声,成了自娱自乐的固定方式,没有他俩同时出现饭局,内部人都知道,这是不可多得的氛围调料。当然,数学家一直处于受欺负的状态,原因很简单:数学家思维太深刻,无法用明白的语言描述他的结论,甚至连论证都需要符号的帮助,所以无法说服大众。当然,孙总玩笑到:数学家要赢,除非辩论时,身边有一个大黑板。
这话差点让冬子笑出声来,但此时数学家正在发表结论,冬子强忍住了。
“我所说的牛顿的影响,就是神学。也就是说,神话是所有大众的需要,通过神话,可以更有效地让人口服心服。毕竟辩论说服人,条件太苛刻;武力打服人,场面太血腥。”
冬子一下子没转过这个弯来,不知道该如何理解他的话。那位挑衅者就发言了:“听听,大家听听,鼓动我们这帮子搞科技搞工业的人,跑到宋朝搞深信,你们看看,这就是所谓数学家说的话。牛顿都教会你什么东西?刚体力学、万有引力,你说哪样不好?非要拿他的半桶水、不专业的神学来说事?”
对啊,这不太矛盾了嘛。这也是冬子想问的。不管牛顿是什么家,但他神学家的故事,冬子没听过。就是牛顿是正宗的神学家,也对现代科技与工业发展,没有帮助啊。扫除迷信,文艺复兴,才是科学发展的前提嘛。要不然,布鲁诺他们,就白死了?
“不不不,我不引用他的神学观点,我只是受了点启发。”数学家推了推鼻梁上的眼镜,很认真地说到。“你们想过没有,我们这一帮子现代人,突然出现在长袍长发的南宋人面前时,他们是不是把我们得当成妖怪?”
这一反问,把大家从有些胡闹的快乐中拯救了出来,立即进入到逻辑思维的严谨之中。肯定是这样的,这是大家讨论的一致意见。毕竟,我们哪怕是穿着清明上河图中的人一样的衣服,说着水浒传里英雄们一样的话来,就因为口音的变化,别人都拿我们当异端。
对所有不理解的人和事,人的本能是拒绝躲避甚至毫无理由地敌对它。这是天然的保护机制,完全是人的本能反应,而本能反应,几乎是最难克服的。说服与压服,都不可能。
冬子身边那位赶紧说到:“对啊,当年洋枪洋炮倒是先进,进了三元里,不也要死好多人?”
他所说的事冬子听懂了,那是指清末的广东三元里人民搞英斗争,历史书上有的。
“如果不收心,难免让我们所有现代人,陷入了无人可用处处陷井的地步,或者用老人家的话来说,如果他们把我们当妖怪,我们就陷入了人民战争的汪洋大海之中。”火药专家毕竟是与战争打交道的人,这话有分量。
那位通信专家说到:“我们确实有点像妖怪,服饰口音作派连生活习惯都不同。但是,我们可以做可爱的妖怪啊?萌萌哒那种?”
秃顶油腻男非要扮嫩装可爱,这就比较喜剧了,他收获了一把鲜花,只不过是另外一个人从桌上插花篮里扯出来,扔向他的脸的。“见过不要脸的,没见过你这样无耻。”
但通信专家很不服:“你敢说,你没有聊斋里书生的愿望?半夜来一个漂亮的妖精?”
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