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第二百六十二章最大的事（第3页）

人生总是短暂的，要想留下永恒的印记，传统的办法，就是在家谱上留下名字。如果按这个说法，那生男孩子，就成了大家共同的追求。它关系着生命的价值，是老人们唯一的想念。

但这也促成了另一个方面的后果。那就是，因为b超等手段，或隐或现地起作用，出现了男多女少的局面。这就造成了，在婚姻关系里，女方少了，物以稀为贵，男生多了，贱如狗。

而当年，燕子父母也不是没想过生男孩，但是，他们当年进城比较早，接受新思想比较多，自家的经济负担又重。他们只想把燕子努力培养出来，如果再生一个，燕子就要受委屈了。有限的资源条件下，你有两个选择。第一个选择是越穷越生，众多子女中，按概率来算，或许有一个天然成材，那你老了，就依靠他养老了。第二个选择是精品工程，只生一个，不管男女，就用力培养，增加成材率。燕子的父母，选择了后者。

后来造成的影响是，当孩子长大了，有男孩的家庭面临着巨大的经济困难，有女孩的家庭，好歹还有最后的希望。

“冬子，你看看，在今天，十有，是女人当家，对不对？男人说话，算得了数？”

冬子承认：“对，年轻人，差不多都是这样。”

堂兄点了点头，看着远处正在收拾衣服的眼子，再看了一眼冬子，眼神意味深长。他估计也猜到了，燕子与冬子之间，管钱的，肯定是燕子。

“所以，从养老来讲，生女孩更划得来。”

“算是吧，这是现实。”冬子应和到。

“这是天大的事。你晓得，农村人没有退休金的，养老全靠子女，不像城里人，退休了后，有退休金，自己吃穿不愁，医疗还有医保，也不怕。我们农村有句话，说来不好听，但是至理名言。”

他要说金句？冬子问到：“啥话？”

“老子欠儿子一个媳妇，儿子欠老子一口棺材。”

这句话的意思就很好理解了。帮儿子成家，是父母的责任。为父母养老，是儿子的义务。

其实对这件事，孙总当年在西安，都说过他的观点。他的意思是，完全脱离经济基础的所谓上层建筑，是不讲道理的。如果只说我们传统的文化，那也只是盲人摸象。老人们追求书上留名就错了吗？

其实不是你在想什么，你想的，与你的现实处境有关。孙总认为，传统超稳定的农业社会以及落后的生产力，造成了这种意识的流行。

当年推崇生男孩的特点，与西欧的男女相对平等，与高低贵贱无关，与伦理的高下无关。其实，是经济生活的方式不同。西欧社会，很早就进入了工商业文明，而工商业文明条件下，女性以其不输于男人的智力水平，可以挣得自己的收入。当她们经济地位起来后，社会地位也就得到了承认。所以，那里出现了许多女王之类的人物。而中国，偶然出现一个女皇帝或者太后执政，那也是因为男人的原因。

为什么会有这种分别？其实是因为经济发展方式的不同阶段。在传统的农业社会，人们不可能用精品工程来培养子女的。因为当时贫穷，医疗落后，孩子夭折率高，人均寿命，在古代，长期在三四十岁左右。多子多福，早子早福，就是用概率取胜的。

更何况，农业社会的大量体力活，男人更显示出体力的优势来。所以，男人的地位更高。正因为这种经济现实，才支撑了意识伦理的男孩倾向。

而今天，中国进入工商业社会，速度如此之快，老人们普遍没有这个经验，也来不及认识它，当年根本没来得及改变自己的观念。不是他们笨，也不是没见识，只是没想到。

哪一个专家教授，能够在四十年前，预测到今天中国的现实？太快的变化，让你应接不暇，所以，大家只能顾眼前，顾不了长远。谁知道，明天社会是什么样呢？

在工商业社会里，女性其实有一些优势的，比如心细，会打算，直觉灵敏。在平时自己与燕子的相处中，冬子就明白，燕子对管理人，管理钱，某些方面，比自己要强得多。所以，燕子的地位高，是有道理的。

撇开爱情，仅用现实的话来说，女性地位迅速提高，也是有道理的。

冬子是经历过传统文化熏陶的人，对那建立在田园之乐的农业文明，在审美上有天然的倾向。如果你喜欢陶渊明，喜欢孟浩然，那你就没有理由，不喜欢这种田园人生。

想当年，孙总在陕西，盯着那些禾苗，看着那些鱼儿，那一种沉寂之美，有一种孤独中，得到自在的感觉。

一个人为什么能够忍受孤独，那只不过是一种比较。如果独自一人，能够在自在的满足感中得到慰藉，他就能够长时间度过那些独自咀嚼的日子。

就像燕子的父亲，甚至燕子的爷爷，他们虽然文化不高，也不是绝顶聪明的人。但是，凭对现实的直觉，他们作出了最大胆的选择，一切为了燕子，为了燕子一切。

当然，他们同意到城里居住，这也是了不起的决定。虽然，在城里，他们可能找不到美感，甚至有些压抑与不自在，但是，承认现实，尊重现实，是最大的理智。

许多人把个人感情掺杂于现实的选择之中，非常不明智。他们认为，保留自己感情的决定，才是个性化的表现，才是尊重自己。