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词论别是一家言（第2页）

诗言志，词抒情，所以婉约才谓之“当行本色”。词中至婉约悠扬者，词论者以为创始人李白、扛鼎者李煜，加上中流砥柱李清照，堪称三杰。

而词被明代张分为婉约与豪放两大门派，王士禛分别以两位山东老乡李清照和辛弃疾为掌门人，婉约又是本色，且李清照时跨南北两宋，学集众人之长，比之花间派远为成熟，而较之北宋诸家亦更阔大，如此推论，岂非词中第一人乎？

而李清照也似乎颇有这样的自负，遂于青州闲居期间，著《词论》纵横捭阖，极言“诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”。且对前辈大家逐一点评，成为词学批评史上的重要文献。

二

在《词论》中，李清照对诸位词坛前辈大胆评点，品头论足，以为柳永变旧声作新声，“虽协音律，而词语尘下”；张先、宋祁等，“虽时时有妙语，而破碎何足名家”；至于晏殊、欧阳修、苏轼等大咖，“学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者”；王安石、曾巩不愧为唐宋八大家之二，“文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也”。

李清照举出的合格词人有晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚，却又说“晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦即专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄即尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣”。

此番言论一出，几不曾引起轩然大波。

须知，北宋文坛，最著名的就是三代师徒：晏殊、欧阳修、苏轼。

晏殊做主考官时，选拔出了举子欧阳修；后来欧阳修做了主考官，选出了苏轼、苏辙、曾巩——师徒四人占据了“唐宋八大家”的半壁江山。

以晏殊（991—1055）、欧阳修（1007—1072）、苏轼（1037—1101）这三代师生作为界点画个三角形，大半数的北宋词人都会被笼入界内。

同时，这也是大宋最好的一百年。百年间出现的著名文人有：

柳永（984—1053）、范仲淹（989—1052）、张先（990—1078）、石延年（994—1041）、宋祁（998—1061）、梅尧臣（1002—1060）、苏舜钦（1008—1048）、苏洵（1009—1066）、蔡襄（1012—1067）、司马光（1019—1086）、王安石（1021—1086）、王观（1035—1100）、晏几道（1038—1110）、苏辙（1039—1112）、黄庭坚（1045—1105）、李之仪（1048—1117）、秦观（1049-1100）、米芾（1051—1107）、贺铸（1052—1125）、陈师道（1053—1102）、周邦彦（1056—1121）、朱敦儒（1081—1159）、李清照（1084—约1155）……这几乎是北宋全部词人的名单了，以李清照为分水岭，之后便要称之为南宋词人。

而李清照，竟以女子之身，对这百年间词坛前辈逐个批驳，逐个点评，竟然没有一个看得上。

何也？就是因为词“别是一家”，与诗并不相同，分为五音六律，清浊轻重，与照着韵本子作诗并不相同。

格律诗通常只押平声韵，而且要求一韵到底；但是词，却是不同词牌有不同规矩。有押平声韵的，也有押仄声韵的，还有明确规定了上声还是去声，或是必押入声韵的；又或是平仄互换，每两句一换韵的。

对诗来说，阴平、阳平为平声，上、去、入都是仄声；但对词来说，有时候“如押上声则协；如押入声，则不可歌矣”。

依照此要求一一评去，北宋大家们显然不及格。

这也难怪。词被称为“诗余”，向来是文士官人们宴前飞花、月下斗酒时的闲暇之作，用的是余力，而并不以此为正务。

李煜以词见长，因为他是皇帝，却又做不好皇帝，只得填几首曲子词消愁解闷，一般人读书是为了考举，试卷中只有诗赋，哪有命题填词的，因此只为小道。

北宋第一个“异类”，是柳永。

柳永（约984—1053），原名柳三变，字景庄，因在族中排行第七，又称柳七，并因谐音改字耆卿。

柳家原是河东大族，世代为官，书香门第。但是到了柳永时，画风却变了。

当时还叫柳三变的小柳永自幼聪明绝顶，过目不忘，十八岁便通过层层选拔，早早取得了礼部应试的资格，抱着“定然魁甲登高第”的愿望，信心满满地赴京赶考去了。可惜没考上。

但他也不想回家，流连于人间天堂的杭州，每日依红偎翠，听歌买笑，交了一大票红颜知己。她们亲昵地喊他“柳七”，只要他的词，不要他的钱。

三变也乐得消受美人恩，左拥右抱，不思进取，甚至自称“才子词人，自是白衣卿相”，干脆住进了青楼中，将填词当作头等要务，成了中国历史上第一个职业词人、市井作家。

他在词中宣称：“青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱。”

做出一副无意仕途不慕名利的样子，极尽任性风流之能事。

说得很痛快，可是心底里，柳三变还是想要科举取仕的，因此后来又巴巴儿地多次报考，还真考上了。可是新科进士的卷子呈至殿前御览时，却出事了——宋真宗看到柳三变的名字，微微一笑：“这不是那个‘白衣卿相’的浪荡子吗？”御笔一挥，批道：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且填词去。”

柳三变这个气呀。他哪里想到自己名气恁大，不过是一首随手填来吹牛遮羞的曲子词，竟然如此流行，上达天听，原来名声远扬并不是一件好事。好，你不是让我“且填词去”吗？

那我就填词去！

狂放不羁的柳三变一不做二不休，索性做面小旗，就像官员出巡的牌子那样高高竖起，上面龙飞凤舞七个大字：奉旨填词柳三变！

非但“奉旨填词”，而且填词的主要内容和服务对象还是歌妓。她们既是他的文字知己，也是他的米饭班主。宋末元初罗烨《醉翁谈录》中说：

耆卿居京华，暇日遍游妓馆。所至，妓者爱其有词名，能移宫换羽，一经品题，声价十倍。妓者多以金物资给之。

别的客人是重金召名妓，而柳三变刚好相反，是歌妓们争着给他钱，只要能得到柳三变新填的曲子词，就会名声陡长，身价十倍。不会唱柳词的歌妓，不是好歌妓；而纵能唱遍柳词，如果没有他为自己专门填制的“主打歌”，也仍然成不了花魁。

因此，她们出尽百宝变着法儿地讨他的好，用金钱，用美色，用柔情，用媚眼如风和笑语迎人，亲昵地喊他“柳七哥”，声称：

不愿穿绫罗，愿依柳七哥；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。

她们供养着他，崇拜着他，仰慕着他，也吹捧着他。此时的柳永，真像一个被宠坏了的孩子，无所事事，却天下闻名。以至于连西夏国使者回朝复命时都会特别提及“凡有井水处，即能歌柳词”。

唐五代与宋初时期，词多以小令为主，短小隽永。到了柳永，则颇擅慢词，因为他精通音律。

这就要说一下词牌的体制了。唐宋时期，每当有人发明了一种新的词作格式，谱曲流传，就会形成一个新的词牌。词与曲子是同时诞生的，故而又称“曲子词”，词牌就是将词的腔调与格式、韵律、曲谱格式化，有了词牌，就可以按照规定的字数、韵脚、平仄、格式来填词了，这就叫“倚声填词”。

有的时候，几个格式会共用一个词牌名，因为它们都是同一旋律的变体；也有的时候，同一个格式会拥有几个词牌名，这是因为填词人的叫法不同。

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