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在这个物质与名利为上的社会中,我们的身边处处都潜藏着各种各样的诱惑和陷阱。很多人一辈子为了追求名利而奔波劳碌着,但是最终换来的却是痛苦和疲惫。因为人有太多的欲望根本就无法满足。而不懂得知足的人就永远不会知道快乐是什么,只有懂得知足,我们才能淡然的去看待名利,才能享受到淡然带来的那一份从容闲适。
名利是快乐人生的枷锁
名利,从古至今都是人们拼命追求、争夺的东西。人们为了得到它是“想尽一切办法,用尽一切手段,甚至不惜伤害他人性命。所以,很多人在名利场上,是尔虞我诈、你争我抢、埋伏陷阱……在这种环境里,你在伤害别人的同时,也使自己受到很大的伤害。放弃对名利的追逐,不要让名利成为自己不堪重负的枷锁,这样才能开开心心生活。
杨国忠本是无赖出身,学识浅薄,才能平庸,仅因族妹杨玉环得宠于玄宗才得以重用,由金吾、兵曹、参军跃居右相,并身领四十余使。杨国忠生活腐败,黩武贪功,专横跋扈。他得势之后,一些寡廉鲜耻、趋骛弃竞之徒纷纷投靠他,以图分得一杯羹。
当然,也有一些明智之士对这个暴发户的前途看得十分清楚,陕州进士张篆学问广,名气也很大,有人劝他去找杨国忠,谋取荣华富贵。张彖说:“你们以为他稳如泰山,在我看来,他只不过是一座冰山罢了,一旦太阳出来,这座冰山就会融化,还能做你们的靠山吗?”目睹时局的纷乱后,他便隐居到意山去了。
杨国忠当上宰相后,为了培植自己的势力,即就官员铨选问题向吏部作出指示:“文部选人无问贤与不肖,选深者留之,依资据阈注官。”就是说,不管贤才、庸人,升级一律按资排辈。这样一来,那些候补多年、不能升级的人,一个个得到了满意的官职。杨国忠这样做,既廉价收买了人心,又挑选出一批庸庸碌碌、俯首听命的奴才,可谓一举两得。
为满足奢侈豪华已极的生活,杨国忠还利用职权大肆贪污,聚敛财物。在他家中光是丝织品就积存了三千万匹。
杨国忠曾对人说:“我本来出身清寒,是靠了后宫的关系才到了今天这样的地位,以后也不会有什么好名声,倒不如生前尽情享乐。”杨国忠这番话道出了这个无赖出身的政治暴发户内心世界的丑恶。
杨国忠所干坏事较之前任李林甫犹有过之。由于他的窃朝乱政,致使玄宗后期政治更加黑暗,阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐,从而导致了“安史之乱”的爆发。
当时潼关陷落,长安指日可下,形势万分危急。玄宗依杨国忠的建议放弃了长安逃往蜀中。在前行的途中,随从护驾的禁军将士经过一天多的紧张行军,已无比饥渴劳困,不愿再走。龙武将军陈玄礼对杨国忠早有不满,他对将士说:“今天下分崩离析,皇上蒙此大难,都是由于杨国忠的胡作非为一手造成的。如不诛之以谢天下,怎能平息四海的怨愤?”众军士回答:“我们早就有这个打算了,除掉了这个奸臣,即使我等身获死罪,也不后悔!”
这时,有二十多位吐蕃使者因得不到食物,饥饿难忍,围住杨国忠的坐骑在诉苦。禁军士兵突然大呼:“杨国忠与吐蕃人在谋反!”有人发箭射中了杨国忠的马鞍,杨国忠翻身下马,逃到马鬼驿的西门内。众军士将西门团团包围,一齐追上,将杨国忠斩首。为雪心中愤怒,并将其尸体肢解,用枪挑着他的脑袋挂在西门外示众。
其实,历史上像杨国忠这样的人简直是太多了,他们没有一个有好下场。正如弘一大师劝诫我们那样:名是枷,利是锁,尘世的诱惑就像绳索一样牵绊着众人,阻碍了人的进步。很多人陷入名利的泥潭中,不能自拔,甚至丢掉了性命。把生命都耗费在名利的争夺上,到头来只能是一场空。
淡泊名利的一些教诲总是萦绕在我们的耳旁。淡泊名利绝不是唱高调,因为只有你真正做到淡泊名利了,所谓的名利才有可能、有机会接近你。淡泊名利,就是要超脱世俗的困扰、红尘的诱惑,豁达客观地去看一得一失,真实地对待每一人每一事。
著名影片《泰坦尼克号》的导演詹姆斯·卡梅隆,给我们做一个很好的榜样。卡梅隆以善于拍摄大投资的电影而著称,《泰坦尼克号》就是投资两亿美元的巨作,而《魔鬼终结者续集》和《真实的谎言》也都是投资一亿美元的大手笔。
他很会花别人的钞票,同时也很会替别人赚钞票,不为人知的是他也很会放弃自己的钞票。在他还没有成名的日子里,为了确保能导演他自己写的剧本《魔鬼终结者》,卡梅隆连《魔鬼终结者续集》一起用一美元的价格卖给他的制片人。
到了《泰坦尼克号》,由于投入的资金已达天文数字,20世纪福克斯公司要他缩减预算时,他干脆放弃自己的导演加制片费800万美元,也放弃了日后的分红,以此来交换(以今天的票房来看,他的分红至少也有一千五百万美金)。因此尽管《泰坦尼克号》创下电影史上的票房纪录,但卡梅隆本人拍摄这部电影的所得,只有他的剧本费——不到100万美元。
在他没有成名前,我们可以为他放弃拥有《魔鬼终结者》的决心而喝彩,在他享有盛名后,我们可以为他放弃拥有《真实的谎言》的气度而佩服。但《泰坦尼克号》呢?这肯定是一部他认为会成功的电影,他也早有了充分的本钱和条件来坚持自己日后应得的回报,但卡梅隆却只为完成这部电影,放弃前后共两千三百万美金的个人所得。
我们相信他是一个真正不计名利,只为工作而工作的人。这正是淡泊名利的心态。我们经常听说:名利场上陷阱多。对于名利过于看重的话,你就会整日绷紧神经,挖空心思地活着;同时,你还会心浮气躁,如负重的老牛般活得太累、太烦。其实,声名显赫固然好,权高位重也很诱人。但世上总是平凡的人居多。其中一些人正是因淡泊了生前身后的名利,才拿得起放得下,乐而歌悲而哭活得潇潇洒洒。
淡泊名利,就是要我们在面对生活的山水时能临风把酒,遇事不惊。当然,淡泊名利并不是老庄的与世无争,也不是毫无激情的冷眼旁观,更不是陶氏的隐遁山水、悠然南山。其实淡泊名利是一种内在的胸怀。他是超然尘俗,直追人生真谛的积极态度。
当你做到了淡泊名利这种境界的时候,你就会发现。你比以前更容易快乐了。你就会拥有一个更好的心境。天雨人悲、黯然神伤的困惑便会离你而去;无论何时,你都会平平淡淡开开心心。淡泊名利了,你会感到人生的美好和生活的温馨。
少点欲望,生活多点快乐
著名作家张小娴说:“大多数的失望是因为我们高估了自己。”面对纷繁复杂的世界,我们必须要马不停蹄地追逐。在物欲横流的社会中,一些欲望蒙住了我们的双眼,毒害了我们的心灵,泯灭了我们的良知,枯竭了我们的心湖,太多的欲望占据了我们的快乐。
人有太多的欲望,不可能每一个欲望都会够实现。所以,一旦不能实现,人便会产生失望的心理。一个人最快乐的时候,是他干渴难耐时,突然有一碗清凉的水放在他面前;一个人最痛苦的时候,是当他终于有了富贵名利之时,却只剩下他自己孤零零的一人。给心灵做减法吧,减去心中过多的欲望,简单地生活,让心灵淡然宁静。
人生如酿酒,如果把水减少了,虽然酿出来的酒量很少,但味道反而更加醇厚了。农民在耕种时,想得大果实、好果实,必须要用“减”法,即玉米苗一尺来宽留一棵,其余的锄掉,一垄下来几十棵嫩生生的玉米苗被斩杀。这样,到了秋天才会有好的收获。
人生的路途是一段段不同的风景,常常需要我们调整自己与现实磨合。在起伏跌宕的历程中.只有善做减法,才能使我们平稳向前。贪多又求完美的心态,不但使很多人难承重压,更背离了和谐的人生状态。
有一个旅者,来到一片没有路、没有草甚至连一株蒺藜都没有的大漠,在广阔灰暗的天空下,他看到一群人排成一队,从远处走来,向远处走去。所有人都是驼背,因为他们每个人的背上都背着一个巨大的怪兽。怪兽丑陋而狰狞,有力而有弹性的肌肉紧紧地贴着人,并用巨大的前爪抠住背负者的胸膛,以便它的大脑袋能紧压在人的额头上。旅者问他们,这样匆忙是要去哪儿。所有的人都茫然不知。但是很明显,他们是要去什么地方,是被一种强烈而不可控制的欲望而驱使着,推动着他们不断地行走。
最奇怪的是,这些人中没有一个人对压在自己身上的怪兽感到愤怒。相反,他们似乎认为这怪兽就是自己的一部分。他们的表情疲惫而严肃,没有绝望,但却是一副无可奈何,注定要永远地走下去的神情。他们就这样不停地向前走着,脚陷在沙中,很快,风沙就淹没了他们的足迹。
现实中,我们每个人又何尝不是时时背负着怪兽却又不自知呢。
问题的关键不在于我们是否知道自己背上了怪兽。因为我们的欲望太多,一生中难免会有几次有意或者无意地背负上怪兽。有时发现了怪兽的存在,将它狠狠地摔在地上,可不知不觉间或许又背上另外一只或者更多的怪兽,就这样周而复始。我们总是在偶然拾起,背负前行,忽然发现,痛苦衡量,狠心抛下的循环中与怪兽们斗争着。
问题的重点在于我们不能不让怪兽控制了我们。我们必须在自己沉迷某些东西的时候,决绝的与我们身上的这些怪兽作斗争。人生路上,请在怪兽抓牢你之前,发现它,识别它并采取措施,只有这样,我们才能轻松前行。
人生在世,有很多美好的东西,而我们又往往会与这些美好的东西擦肩而过,不是我们无缘得到它,而是我们的要求太高。我们往往会在刚要接近一个目标的同时,又发现了一个比这个更好的目标,因此,就会放弃一个唾手可得的目标,追寻一下个目标,最后变得前功尽弃。所以人活着常会出现这样或那样的烦恼。西方哲人说过这样一句话:“人的欲望是一座火山,如不控制就会害人害己。”所以,我们活着,最重要的是要懂得克制欲望,懂得知足常乐,也只有这样,我们的生活才会充满快乐。
国王病了,病得奄奄一息。对此名医束手,群臣无策。
这时,王后垂泪来到病榻前,问:“陛下,您到底是怎么了。怎样才能让您健康起来呢?”
国王叹了口气,说:“想我堂堂一国之君,什么样的荣华富贵没有享受过?然而我却越来越不觉得快乐,如此,当国王又有什么意思?”
王后嚅嚅而泣,“那您是什么意思?”
“去寻找一个天底下最快乐的人,我想知道他是怎样快乐的。也许,我的病就会好的吧?”
寻找天下最快乐的人的任务理所当然地落在了王子身上。他首先想到了天下最富有的人托比。
托比一脸愁容,一耸肩,很无奈地说:“王子呀,你看我这样子快乐吗?不管是白天还是黑夜,我一会儿也没有快乐过呀。”
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