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台名擂鼓与天齐,四顾群山座座低。
隔断往来南北雁,只留日月过东西。
这是八仙之一吕洞宾云游擂鼓台时留下的脍炙人口的诗句。有没有八仙无法考证,但擂鼓台森林公园集险绝、奇异、伟岸、俊秀于一身,坐拥“关南第一峰”是实至名归的。
凤凰山是陕南中部的一座名山,南朝时叫金凤山,北周时称龙子山,隋唐以后始名凤凰山。民国《汉阴县志》记载:“凤山南麓有奇峰突起,高逾凤山,为擂鼓台峰。”擂鼓台森林公园地处紫阳、汉阴、汉滨区三县交界地带,距离紫阳县城25公里,海拔800~1891米,划分为东、南、西、北四大景区,有景点、景物52处。其占地585公顷,是陕南著名道教圣地和旅游风景区,1995年被列为省级森林公园。
擂鼓台景区山势巍峨,峰峦挺秀,绝壑飞瀑,重云积雾。
这里森林茂密,野生动植物资源丰富,是天然的自然资源宝库。景区内有羚牛、梅花鹿、毛冠鹿、红腹角雉、大鲵、林麝、云豹、金雕等珍稀动物数十种,民国年间,当地还见到过华南虎(当地俗称“彪”)。景区内广泛分布着华山松、油松、云杉等高大乔木,以及海棠、杜鹃、牡丹、月季等观赏植物;奇花异草间还生长着上百种名贵的中草药。早在汉代,擂鼓台就被誉为“仙家药园”。
风景区内,海拔1000米以上的山峰、山寨达28座。其中,营盘梁为最高峰,海拔达1891米;擂鼓台主峰为次高峰,海拔为1866米。另有龙王沟、九条沟、黄龙洞河、茨沟等四条较大溪流,构成一座千峰争秀、万壑奔流的神奇世界。
以擂鼓台顶峰为中心,共有四条线路可进入景区,每一条路线均有精彩的景观点缀其间。游客一进入山中,溪流声便扑面而来,如同大自然中流淌出的交响乐。泉声时有时无,忽大忽小;时而铿锵有力,时而幽咽缠绵。行走在茫茫林海中,仿佛在绿色的海洋中畅游。
东景区龙头峰为擂鼓台第一胜景。龙头峰位于真武庙下殿东约1公里处,奇峰突起,有巨石如龙头,龙眼、龙嘴栩栩如生,石上生小松,如龙角、龙须,远远望去如苍龙探海,其东为绝壁,有数棵巨松巍然挺立,更增添了磅礴的气势;西景区的三尖石为擂鼓台第二胜景。三尖石位于古松林寨东南处,为三面绝壁,南边为茨沟的源头,峰顶一分为三,怪石插天,苍松倒挂绝壁,时见鹰隼群集。
擂鼓台真武庙始建于明朝,重建于清道光二十四年(1844),古称玄天宫,有上下殿之分。据说此庙是由湖北武当工匠建造的,既有大武当的传承,又有因地制宜的创造。庙的上下殿均用石料砌成,石壁、石门、石瓦,匠心独运,实属罕见。两扇大门上的“龙”“虎”之刻,平添了庙宇的威严与肃穆。门侧刻着遒劲有力的对联:绝壁连云开锦绣;石门斜日到林邛。门额上题:真武庙。殿内供奉着真武大帝石雕像和周公、桃花、灵官等泥塑陪神像。200公斤重的石雕真武帝,着袍衬铠,披发跣足,身材魁伟,栩栩如生。座像两侧有石雕龟蛇底座,愈使真武大帝显得庄严凝重与威仪,使人敬畏。
下殿坐落在顶峰南侧200余米的狭窄阶地上,门额石刻“台鼓仙迹”四字,方正有力,古朴苍拙,左右镌刻着一副笔力千钧的对联:青山不墨千年画;绿水无丝万古琴。上下殿自成体系,总殿建筑格局紧凑,浑然一体,妙趣天成。
相传三国时张飞曾在此山顶擂鼓挥军退敌,故名擂鼓台。
峰顶,万山环拱,起伏重叠,群峰如笋罗列,紫霭升腾于山腰。从沟底至峰顶海拔高差达千米,峰奇谷深,心目为眩。
其道路崎岖陡峭,如攀天梯登九霄。其山势有华山之险、黄山之秀,如上殿对联所云:鼓响三通声闻于野;台高万仞峻极于天。
登临金顶,可极目百里。放眼北望,月河沃野,碧连无际;西望,群峰翠拔,幽苍缥缈;南眺,滚滚汉江,玉带漂流;相视东擂鼓台,萦青缭白,俨然有超凡脱俗之感。传说吕洞宾在此听黄龙机禅师讲其创立的黄龙宗后,便改号纯阳,并呈送偈语:
弃却瓢囊摔碎琴,如今不恋汞中金。
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。
汉水流域是中国道教的发源地。早在东汉末年,兴起于汉中的五斗米道就被视为中国道教的源头。凤凰山时属汉中郡安阳县所辖,为道教活动的主要地点之一,至今在擂鼓台主峰旁边留有仙人洞、炼丹炉等遗迹,加之遍布山岭的中草药,成为道士在此炼丹服药的佐证。北宋时,凤凰山南麓来了一位著名的道教学者——“紫阳真人”张伯端。他在汉江南岸的仙人洞修炼,被后世尊为道教南宗始祖。明朝以后擂鼓台被称为“小武当”,除因自然景观相似外,另一重要的原因就是主奉神相同。传说真武大帝最早显灵于武当山,同在汉水流域的擂鼓台,当为他巡游之地。擂鼓台与仙人洞真人宫遥相呼应,成为陕南著名的道教圣地。千百年来,浓郁深厚的道教文化,点化成了紫阳这片灵山秀水。无论是三国时期的猛张飞,还是名列仙籍的吕洞宾,以及道教南宗创始人之一的张伯端的故事与传说,都为紫阳增加了不少魅力和神秘色彩。有诗云“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。在紫阳,不用追寻什么名山大川,因为这里就是人人向往的福地洞天!
(刊于《安康文化》2014年第3期)
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