啃书网

手机浏览器扫描二维码访问

第1867章 年 传统科举与新式人才培养争议（第1页）

1867年，清朝同治六年，此时的大清王朝正处于艰难的变革时期。一方面，国内历经太平天国运动等诸多动荡后，社会经济亟待恢复重建，传统的秩序虽在努力维系，但已出现诸多裂痕；另一方面，洋务运动正逐步开展，洋务派们积极创办各类新式企业、学堂，试图通过引进西方的技术、知识来增强国家实力，抵御列强的侵略。在这样的大背景下，传统科举制度与新兴的新式人才培养方式之间产生了激烈的争议。科举制度作为传承多年、选拔人才的重要途径，深受守旧派的维护，他们坚信其能为国家选出饱读诗书、遵循传统礼教的栋梁之才。而洋务派等有识之士则看到了西方先进科技背后人才培养模式的优势，认为要改变国家贫弱现状，必须培养掌握新式知识技能的人才，双方各执一词，互不相让，这场争议也影响着众多读书人和有志之士的命运与选择。

据《同治朝人才培养争议录》记载：“六年，朝堂之上，关于传统科举与新式人才培养之论争日盛。守旧派以科举乃国之根本，关乎礼教传承、文人仕途，若轻改，则动摇国本为由，力保旧制。洋务派则称，西人凭技艺、新学致强，吾国欲自强，当效之，兴新式学堂，授天文、地理、格致等西学，育实用之才，二者争执不下，坊间亦热议不断，学子皆彷徨，不知何途方为正路也。”从这段文献资料中，能清晰地感受到当时争议的激烈程度以及人们面对这两种不同人才培养路径时的迷茫与纠结。

阿才，是个性格执拗又有些倔强的年轻人，一旦认定了什么事，就很难被别人的意见所改变，九头牛都拉不回来。不过，他也有着一股不服输的劲头，遇到困难从不轻易退缩，总是想尽办法去克服。阿才出身于一个普通的书香门第家庭，自幼便在父亲的严格教导下诵读经典，研习诗词文章，一心想着通过科举考试来光宗耀祖，改变家族的命运。可随着外面关于传统科举与新式人才培养争议的声音不断传入耳中，阿才原本坚定的内心也开始有了动摇，陷入了深深的困惑与挣扎之中，这一年对他来说，注定是充满波折与抉择的一年。

这一年初春，阿才像往常一样在家中苦读，准备着即将到来的乡试。他每日鸡鸣而起，挑灯夜读，将那些四书五经背得滚瓜烂熟，文章也写得越发流畅工整，父亲看着他如此用功，满心欣慰，觉得阿才这次乡试必定能高中，为家族争得荣耀。

然而，有一天，阿才去城里的书局买书时，偶然听到几位文人在茶馆里争论着科举与新式学堂的事儿。一位年长些的先生皱着眉头说道：“这如今啊，洋人的那一套学问都快把咱老祖宗的东西给挤没了，什么新式学堂，学那些奇奇怪怪的天文地理，哪有咱们科举考的经史子集来得正统，这要是都去学那些，国家的根基可就不稳咯。”

另一位年轻些的书生却反驳道：“先生此言差矣，您看看如今洋人凭那些先进技术，把咱们打得毫无还手之力，咱们若还是只抱着科举不放，不培养懂新式学问的人才，何时才能自强啊？”

阿才听了他们的争论，心里不禁“咯噔”一下，他此前一心扑在科举上，从未认真思考过这些问题，如今听来，觉得双方说得似乎都有道理，一时间，心中满是疑惑，买书的心思都没了，便匆匆回了家。

回到家后，阿才把在城里听到的争论告诉了父亲，本以为父亲会给他答疑解惑，谁知父亲一听就变了脸色，呵斥道：“那些都是歪理邪说，科举乃是咱们读书人的正途，千百年来都是如此，你莫要被那些新奇玩意儿迷了心智，好好准备你的乡试才是正经事。”

阿才虽然嘴上应着，可心里却依旧放不下这件事，在之后的日子里，他一边继续准备科举，一边开始偷偷打听新式学堂的情况。他听说在一些大城市里，已经开办了好几所新式学堂，里面教的都是些闻所未闻的学问，像什么物理、化学，还有外语呢，而且学堂里培养出来的学生，有的都能去洋务企业里做事，为国家制造枪炮轮船了。

随着天气渐渐转暖，阿才所在的县城里也传来了要开办一所新式学堂的消息，说是官府为了响应洋务派的号召，想培养一些本地的新式人才。这消息一传开，县城里就像炸开了锅一样，大家议论纷纷，有的支持，觉得这是顺应时代潮流；有的则坚决反对，认为这是离经叛道，会带坏了本地的风气。

阿才心里对这新式学堂越发好奇了，他瞒着父亲，偷偷跑去学堂的筹备处打听情况。在那里，他遇到了一位负责招生的先生，先生见阿才一脸诚恳又求知若渴的样子，便热情地给他介绍起学堂的情况来：“咱们这学堂啊，会请一些从国外留学回来的老师，教授各种实用的新知识，像算术、机械这些，以后毕业了，学生可以去工厂、学堂等地做事，为国家的建设出份力呢。”

小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！

阿才听了，心中很是向往，可一想到父亲的态度，又犹豫了起来。回到家后，他还是没忍住，把自己想去新式学堂的想法告诉了父亲，父亲一听，气得吹胡子瞪眼，大声斥责道：“你这是要气死我啊，放着好好的科举路不走，去学那些洋人的玩意儿，咱们家的脸面都要被你丢尽了！”

阿才看着父亲如此生气，心里很是难过，可他又实在割舍不下对新式学问的好奇，便和父亲陷入了冷战之中，父子俩好几天都没说过话。

到了夏天，乡试的日子临近了，阿才在父亲的逼迫下，还是去参加了考试。考场上，阿才看着那些熟悉的题目，却怎么也集中不了精神，脑海里总是浮现出新式学堂里那些新奇的学问，结果可想而知，阿才这次乡试落榜了。

父亲得知阿才落榜后，又是痛心又是气愤，觉得都是他之前胡思乱想，分心去关注新式学堂的缘故，对阿才的态度更加严厉了。阿才心里也很自责，可同时又觉得这或许就是上天在暗示自己，科举这条路可能真的不适合自己了。

在乡试结束后，阿才不顾父亲的反对，再次来到了那所正在筹备的新式学堂，他向招生的先生表达了自己想要入学的强烈意愿。先生见他如此执着，便同意让他先参加学堂的入学测试。阿才为了能通过测试，开始日夜苦学那些新式知识，虽然一开始学起来很吃力，那些陌生的概念、复杂的公式常常让他头疼不已，但他凭借着那股不服输的劲头，一点点地啃了下来。

经过一段时间的努力，阿才终于通过了入学测试，成功进入了新式学堂。当他第一天踏入学堂的那一刻，看着那崭新的教室、摆放着各种新奇仪器的实验室，心中既激动又忐忑，他知道，自己选择了一条与大多数读书人不同的道路，未来充满了未知，但他并不后悔，决心要在这新式学堂里好好学习，闯出一番名堂来。

到了秋天，阿才在新式学堂里已经学习了一段时间，他逐渐适应了这里的学习节奏，也开始对那些新式学问有了更深入的了解。学堂里开设的课程丰富多彩，有教西方历史文化的，让阿才了解到了世界上其他国家的发展历程；有讲自然科学的，通过各种实验，让他亲眼见识到了科学的神奇之处；还有外语课，阿才第一次接触到那些弯弯绕绕的洋文字母，虽然学得很艰难，但他还是努力地跟着老师发音、背诵单词。

然而，阿才的选择在县城里却引来了不少非议，街坊邻居们都在背后指指点点，说阿才是个叛逆的孩子，放着好好的科举路不走，去学那些不三不四的洋学问，以后肯定没什么出息。阿才的父亲听到这些风言风语，更是觉得抬不起头来，对阿才的态度愈发冷淡了，甚至一度想要和他断绝父子关系。

阿才心里很是委屈，他不明白为什么大家都不能理解自己的选择，他只是想学习更多有用的知识，为国家的富强出份力呀。但他并没有被这些外界的压力打倒，反而更加刻苦地学习，想用自己的成绩来证明新式学问的价值。

在学堂里，阿才结识了一些志同道合的同学，他们来自不同的家庭背景，但都有着对新知识的渴望和改变国家命运的决心。大家一起学习、一起讨论问题，互相鼓励，让阿才感受到了前所未有的温暖和力量。

有一次，学堂组织了一场知识竞赛，内容涵盖了各个学科的知识，阿才和同学们组成了一个小组参加比赛。为了能在比赛中取得好成绩，他们每天放学后都会聚在一起，查阅资料、互相提问，做足了准备。

比赛那天，现场气氛十分热烈，各个小组都摩拳擦掌，跃跃欲试。阿才他们小组在比赛中表现出色，凭借着扎实的知识储备和默契的配合，一路过关斩将，最终获得了比赛的冠军。当阿才站在领奖台上，接过那代表荣誉的奖杯时，心中充满了自豪，他觉得自己的努力得到了认可，也更加坚信自己选择新式学堂这条路是正确的。

到了冬天，这一年也快过去了，回顾这一年来的经历，阿才心里感慨万千。从最初对传统科举的坚定追随，到被新式人才培养方式所吸引，再到不顾父亲反对毅然选择进入新式学堂，以及在学堂里经历的种种酸甜苦辣，他深刻地体会到了这场传统科举与新式人才培养争议所带来的影响，也明白了在这个变革的时代，做出选择是多么的不容易，而坚持自己的选择更是需要巨大的勇气。

虽然这一路上承受了来自家庭和社会的诸多压力，自己也经历了失败和挫折，但阿才心中对通过学习新式知识来改变国家命运的信念依旧坚定不移，他知道，自己只是这场变革中的一个小小参与者，但只要越来越多的人能够认识到新式人才培养的重要性，国家就一定能摆脱困境，走向富强。

在这一年里，阿才从一个只知道埋头苦读四书五经、一心想通过科举考试出人头地的传统书生，成长为了一个有着开阔视野、掌握新式知识技能且敢于冲破传统束缚、为理想而努力奋斗的有志青年，他的故事在新式学堂以及县城的一些年轻人中慢慢流传开来，让更多的人开始思考传统与新式之间的关系，也为那处于变革浪潮中的社会增添了一抹别样的色彩。

这章没有结束，请点击下一页继续阅读！

以下是8个古称国家同年发生的与主题无关且不重复、又和主题有关联的历史事件：

朝鲜王朝：1867年朝鲜王朝加强对教育体系的审视，鉴于清朝传统科举与新式人才培养存在争议，担心本国教育过于守旧或盲目西化，便开始派人考察周边国家的教育模式，同时在国内巩固传统儒学教育根基，适度引入一些西方实用知识，如天文历法等，以培养既懂传统又具新视野的人才，保障国家在周边局势变化下的稳定发展。

日本（江户时代）：当时的幕府持续关注清朝传统科举与新式人才培养的争议情况，鉴于亚洲局势因清朝教育变革的讨论而产生变动，加强对国内教育的改革引导，鼓励学习西方的教育理念和课程设置，大力推广新式学堂建设，培养适应时代发展的各类人才，同时注重传统武士道精神的传承，试图增强自身实力，以应对可能出现的外部危机，稳固国内统治秩序。

越南阮朝：阮朝在这一年着重调整教育政策，鉴于清朝面临传统与新式人才培养的抉择争议，担忧本国人才培养跟不上时代步伐，在维持科举考试选拔部分人才的基础上，开始设立一些专门学习西方军事、农业等技术的学堂，培养专业实用人才，同时加强对教育资源的管理，保障教育的公平性，维护国家稳定，提升国家竞争力。

暹罗（今泰国）：暹罗积极与周边国家交流教育改革经验，鉴于清朝关于传统科举与新式人才培养争议的复杂局面，共同探讨如何在本国更好地平衡传统与新式教育，如制定融合性的课程体系、培养兼具传统素养与新技能的教师等，同时在国内鼓励文化多元发展，凝聚民众向心力，使民众认同现有统治秩序，避免受外部教育变革影响。

天竺（古印度）：天竺地区的一些城邦关注到清朝传统科举与新式人才培养争议反映出的人才需求变化，加强内部各城邦之间在教育资源共享与交流方面的协作，统一应对可能出现的外部压力，如共同引进西方先进的教育方法，协调师资力量培养各类人才，同时鼓励发展本土特色教育，提高城邦整体文化素质，维持社会稳定，防止外部势力利用教育差异进行干涉。

大食（阿拉伯地区部分国家古称）：1867年，大食地区部分沿海国家鉴于清朝国内因教育争议产生的局势变化，加强对本国教育与文化传承的重视，确保文化根基不受外部思潮影响，同时关注国际上人才培养的新趋势，适度引进一些西方科学技术知识，引导民众开阔视野，维护社会和谐，避免出现因外部教育变革引发的社会动荡，保障国内经济与社会的平稳发展。

大秦（古代对罗马帝国及近东地区部分国家的称呼）：当时大秦地区的一些国家留意到东方国家因传统科举与新式人才培养争议引发的社会思想变化状况，调整对外交流策略，加强与东方国家在教育理念、人才培养模式等方面的交流，分享本国在平衡传统与现代教育、培养全面发展人才等方面的经验，同时鼓励本国各阶层之间的和谐相处，维护国内社会秩序，应对可能出现的外部影响，保障国内的稳定发展。

波斯（今伊朗地区）：波斯在1867年着重强化国家安全体系，面对周边国家因清朝传统科举与新式人才培养争议产生的思想动荡局势，加强边境防御，防止外部不稳定因素渗透，同时在国内开展改善民生的举措，如兴修水利、发展农

喜欢喂！当乞丐去啊？请大家收藏：（www。aiquwx。com）喂！当乞丐去啊？

清渊如梦作者：赚钱买榴莲苏诗瑶唐婉清  娱乐：带外挂穿越，娱乐圈我无敌  天灾降临：囤货千亿我在末世杀穿了  冷清少女：我的青春永不完结  爹死后我和娘富可敌国了外室女我娘一  明末之从千户到辽东王  爱意将散林听晚贺屿新  四合院之大梦我先觉  老婆忘记我曾是留学生.许靓老公  收到未来短信，我赚百亿很合理吧方小草烫嘴的  仙途之昆仑神器  被赶出豪门？我靠系统成了白富美宋知谦温瑶  扮演boss，我杀穿了惊悚世界  我暑期兼职杀手，你让我参加奥运王小明潘占乐  上交未来委托app，我带飞祖国宋栀宁沈星熠  祖血  我要死了程卿仪绪言  我将老公送给他的白月光保姆宣心心小雨  误入婚礼不小心娶走新娘子张婉君来了  净身出户后不知道了沈莹