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客枕依然半夜钟（第1页）

壹

带走一盏渔火，让它温暖我的双眼，留下一段真情，让它停泊在枫桥边。

……

月落乌啼，总是千年的风霜，

涛声依旧，不见当初的夜晚，

今天的你我，怎样重复昨天的故事，这一张旧船票，能否登上你的客船。

１６年前，我买来一盒毛宁的磁带，那是广州新时代影音公司出品的，题为《请让我的情感留在你身边》。刚买的那天上午，我选取耳熟能详的《涛声依旧》，一直让毛宁的喉咙唱“哑”，连唱二十几遍，边听边欣赏陈小奇作的这首如诉如泣的曲，边听边鹦鹉学舌地唱这首情真意切的歌，直至“学会”为止。

我沉浸在深情的“涛声”之中：“流连的钟声”“敲打”，“日子是一片云烟”，“如今的你我”“重复昨天的故事”，“这一张旧船票”

“登上你的客船”，作者分别运用拟人、比喻、对比、借代等修辞，写出环境依旧、人依旧，寄寓怀念旧情人是否能够重逢，旧事重圆，真正诠释“请让我的情感留在你身边”的主题。

往后，我常唱这古运河的“涛声依旧”，我常唱《枫桥夜泊》的“夜半钟声”。

贰

《枫》诗是１２００年前唐人张继写的荡气回肠的千古绝唱：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继，字懿孙，排行二十，襄州（今湖北襄阳）人。天宝十二年（７５３）进士。曾佐戎幕，又为盐铁判官。相传第一次赴京落榜，或官场失意，曾夜泊姑苏城外的枫桥，时值深秋，寒光漫天，霜华满地，月落西山，只有江岸的几株枫树，与一叶孤舟的渔火相伴，又听乌鸦悲鸣，更添旅愁，难以入眠。听到寒山寺钟声悠然传来，于是，寄旅他乡的烦恼，也随之消散。作者通过视觉、听觉，创造从“生愁”到“消愁”的意境，耐人寻味。

寒山寺，我一直以为是建在苏州城外一座叫寒山的山上的。１９９０年秋，我随旅游团来苏州参观之后，听导游解说才知是错的。姚广孝《寒山寺重兴记》载：“有寒山子者……来此缚茆以居。希迁禅师于此创建伽蓝，遂题额曰：‘寒山寺’。”因此，寒山子便称为寺院的祖师，世代供奉。天水的杜先生写“名诗传张继，金钟响寒山”，张继以诗传名，寒山寺以千百年来的钟声而不朽。

人们向往寒山寺的钟声。孙仲益《过枫桥寺》诗云：“白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。”事实上，《涛》歌是从《枫》诗派生出来的。作者陈小奇以“新象征主义”的现代手法，把张继的“旅愁”融化在对情人的“思念”之上，这种今古“移情”默契，因而引起广大听众的共鸣。

《枫桥夜泊》，我是２０世纪５０年代刚上初中时，在《唐诗三百首》中读到的。目前，已编入我国六年级的课本，日本也入选高一国文课本，两国的三尺之童都能背诵。１９９６年春，我在浙江文成县教师进修学校任教“民办教师培训班”，便先从《涛》歌入手，再赏析《枫》诗，让学员在教室欣赏千里之外的“钟声”。

叁

１９９７年秋天，单位组织去苏州游览，我是冲着亲听寒山寺钟声去的。

我们穿过枫桥古镇悠长的石板路，呈现在眼前的是掩映在葱茏的古木之中的千年古刹。魏碑体深色的“寒山寺”印在山门的黄色照墙上，寺院显得宽大、古朴、庄严。古运河山门前静静流淌，寺门外的枫桥与江村桥遥遥相望，一派江南水乡兼园林的风格。

林导游给我们介绍了寒山的兴废史。《吴郡志》记载，寒山寺始建于南朝梁武帝天监年（５０２—５１９），初名“妙利普明塔院”。唐贞观初年，寒山子在此主持。南宋建炎年间，南北纷争，溃军肆意践踏，墙倒屋塌，后经法迁长老人苦心经营，寺院气势胜于昔日。元末，又毁于兵灾，明初，僧人深谷昶公继续修葺。清咸丰年间，太平军兴起，清兵溃退时火焚寺舍，清末巡抚陈夔龙等先后主持修复。

“文革”期间，寺院又成为关押老干部与文艺工作者的“集中营”。

多少年来，寒山寺的钟声时断时续，唯有十一届三中全会之后，随着改革开放的深入，各项宗教政策逐步落实，寒山寺才又重现生机，游客才又听到金钟长鸣。

聆听寒山寺的钟声，是多么不易啊！

“当当当———”，凝重的钟声，一声接一声从钟房传出，向上空散去……

听到钟声，我听到张继的诗韵！

听到钟声，我听到友谊的心声！

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