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壹
带走一盏渔火,让它温暖我的双眼,留下一段真情,让它停泊在枫桥边。
……
月落乌啼,总是千年的风霜,
涛声依旧,不见当初的夜晚,
今天的你我,怎样重复昨天的故事,这一张旧船票,能否登上你的客船。
16年前,我买来一盒毛宁的磁带,那是广州新时代影音公司出品的,题为《请让我的情感留在你身边》。刚买的那天上午,我选取耳熟能详的《涛声依旧》,一直让毛宁的喉咙唱“哑”,连唱二十几遍,边听边欣赏陈小奇作的这首如诉如泣的曲,边听边鹦鹉学舌地唱这首情真意切的歌,直至“学会”为止。
我沉浸在深情的“涛声”之中:“流连的钟声”“敲打”,“日子是一片云烟”,“如今的你我”“重复昨天的故事”,“这一张旧船票”
“登上你的客船”,作者分别运用拟人、比喻、对比、借代等修辞,写出环境依旧、人依旧,寄寓怀念旧情人是否能够重逢,旧事重圆,真正诠释“请让我的情感留在你身边”的主题。
往后,我常唱这古运河的“涛声依旧”,我常唱《枫桥夜泊》的“夜半钟声”。
贰
《枫》诗是1200年前唐人张继写的荡气回肠的千古绝唱:“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”张继,字懿孙,排行二十,襄州(今湖北襄阳)人。天宝十二年(753)进士。曾佐戎幕,又为盐铁判官。相传第一次赴京落榜,或官场失意,曾夜泊姑苏城外的枫桥,时值深秋,寒光漫天,霜华满地,月落西山,只有江岸的几株枫树,与一叶孤舟的渔火相伴,又听乌鸦悲鸣,更添旅愁,难以入眠。听到寒山寺钟声悠然传来,于是,寄旅他乡的烦恼,也随之消散。作者通过视觉、听觉,创造从“生愁”到“消愁”的意境,耐人寻味。
寒山寺,我一直以为是建在苏州城外一座叫寒山的山上的。1990年秋,我随旅游团来苏州参观之后,听导游解说才知是错的。姚广孝《寒山寺重兴记》载:“有寒山子者……来此缚茆以居。希迁禅师于此创建伽蓝,遂题额曰:‘寒山寺’。”因此,寒山子便称为寺院的祖师,世代供奉。天水的杜先生写“名诗传张继,金钟响寒山”,张继以诗传名,寒山寺以千百年来的钟声而不朽。
人们向往寒山寺的钟声。孙仲益《过枫桥寺》诗云:“白首重来一梦中,青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺,倚枕犹闻半夜钟。”事实上,《涛》歌是从《枫》诗派生出来的。作者陈小奇以“新象征主义”的现代手法,把张继的“旅愁”融化在对情人的“思念”之上,这种今古“移情”默契,因而引起广大听众的共鸣。
《枫桥夜泊》,我是20世纪50年代刚上初中时,在《唐诗三百首》中读到的。目前,已编入我国六年级的课本,日本也入选高一国文课本,两国的三尺之童都能背诵。1996年春,我在浙江文成县教师进修学校任教“民办教师培训班”,便先从《涛》歌入手,再赏析《枫》诗,让学员在教室欣赏千里之外的“钟声”。
叁
1997年秋天,单位组织去苏州游览,我是冲着亲听寒山寺钟声去的。
我们穿过枫桥古镇悠长的石板路,呈现在眼前的是掩映在葱茏的古木之中的千年古刹。魏碑体深色的“寒山寺”印在山门的黄色照墙上,寺院显得宽大、古朴、庄严。古运河山门前静静流淌,寺门外的枫桥与江村桥遥遥相望,一派江南水乡兼园林的风格。
林导游给我们介绍了寒山的兴废史。《吴郡志》记载,寒山寺始建于南朝梁武帝天监年(502—519),初名“妙利普明塔院”。唐贞观初年,寒山子在此主持。南宋建炎年间,南北纷争,溃军肆意践踏,墙倒屋塌,后经法迁长老人苦心经营,寺院气势胜于昔日。元末,又毁于兵灾,明初,僧人深谷昶公继续修葺。清咸丰年间,太平军兴起,清兵溃退时火焚寺舍,清末巡抚陈夔龙等先后主持修复。
“文革”期间,寺院又成为关押老干部与文艺工作者的“集中营”。
多少年来,寒山寺的钟声时断时续,唯有十一届三中全会之后,随着改革开放的深入,各项宗教政策逐步落实,寒山寺才又重现生机,游客才又听到金钟长鸣。
聆听寒山寺的钟声,是多么不易啊!
“当当当———”,凝重的钟声,一声接一声从钟房传出,向上空散去……
听到钟声,我听到张继的诗韵!
听到钟声,我听到友谊的心声!
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