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萧凌告诉她,哲学就是智慧之学,无论天地,人物,科学与格物,儒道释等世间万物,综合到一起,发展出一门学问,它就是哲学。
世间万物都有一套自己的知识,比如农学,商学,手工技艺等基础知识,哲学凌架于这些基础知识之上,拔高了一节,形成一门独立的学问。
哲学就是让人变聪明的学问。
儒家称为仁,道家称为道,佛家称为无,哲学上称为智慧。
有些人可以说他聪明,但不能说他有智慧,有些人经验丰富,但不可能有智慧。有些人权重一时,也不一定是智慧之人。
智慧犹如地下的涌泉,而人间的知识犹如一只桶,桶里装的水有限,而智慧之源泉永不干涸,永不枯竭。
医术就是基础知识之一,用哲学来研究它,事半而功倍,入宝山而不空手。
华阳公主听得云里雾里的,有点明白,又不完全明白。她主动问萧凌,如果哲学用来治理国家,又该怎么办?
萧凌客气地说:“我只懂一点哲学,不懂治理国家,我若说错,还请你多多原谅。”
“但讲无防。”华阳公主眼中闪烁着好奇的光彩。
萧凌说:“按哲学来讲,治理国家就要分清界线,皇帝与官吏,官吏与百姓,百姓与皇帝,中丶央与地方,经济与军事,科技与农业,内部与外部等等。”
“用最简单的方法来处理这些基本情况,无论它多么复杂,都是可以简单处理的。能将复杂的东西处理简单,就是哲学,就是治国理政的大道。”
“比如外部的匈奴是游牧文明,我们中原是建立在农耕基础上的文明。他们到我们边界抢劫财物,残杀百姓,到底是什么导致他们如此凶残?”
“千变万化不离其宗,还是为了生存与发展,一句话:为了经济。”
“如果我们开放边界,与他们主动经商,用他们的皮毛,牛羊马交换我们拥有的粮食、食盐、铁器等,不仅丰富了他们的生活,也丰富了我们的生活。”
“双方都保证了生活,不缺吃喝穿用,他们何必冒着生命危险再抢我们的财物,杀我们的百姓?”
一席话,听得华阳公主频频点头称是,对萧凌说道:“你应该将这些东西写出来,交给皇上,我保证,你一定令其龙颜大悦,受到赏赐也不在话下。”
萧凌摇了摇头:“我对治理国家不感兴趣。我可以告诉你一句话,你拿这句话去告诉皇帝,他一定会奖励你的。”
“哦?”华阳公主眼睛一亮,有点期待地问,“哪句话?”
萧凌说:“经济基础决定上层建筑!”
华阳公主暗暗将这句话记下,等回京城,就告诉父皇。同时又问萧凌能不能讲明白一点。
萧凌说:“治理国家,说白了,就是利益分配。谁多,谁少,谁先,谁后,如何收税,如何分配。官与吏,民与权,内与外,长与短,久与暂,等等全与它有关。”
“利益分配均衡了,各个方面都能吃饱饭,就不会起来闹事,则天下大定。”
这些话,犹如黑暗中的一盏灯塔,给华阳公主指明了方向,她激动起来,问萧凌:“你为何对治理国家不感兴趣?男人应该志在四方,而不能永远窝居一方啊!”
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