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第46章 真福我自知（第2页）

接着这人自称为真福教红欲主座下红欲童子俗家姓李，真名忘记了，接着欢喜坛主的话讲了几句。

真福教认为人为欲望之大成者，满足欲望为人之天性，满足后人才平安喜乐，而后才能全力做份内之事，才是人之福，天下之福，是为真福。唯一真人为唯一超脱者，未来会“改变世界”，使天下富足，人人之欲望满足，得到真福。

三人对其教义倒是未觉特别，直觉惊骇莫名的是其教众之广，教众之多。

真福教起源于大川省，已扩至老陕，林疋二省，在其余省份也开始传教，而教众已达五十万之巨。

而秦人武却是若有所思，对其所说“教中所获资财，悉以均分”，“有患相救，有难相死，不持一钱可周行天下”等平均、互助思想颇感兴趣，因为这对于处在水深火热之中力图摆脱现世的流民来说，具有很大的吸引力，因而从者日众。

至于其对不信教者强行传教之手段，按红欲童子说是欢喜坛主偶然发现这里，想据为己有，作为寻欢作乐之处。

三人哪里会信这等言语，真福教如此规模，除其教义思想正合劳苦大众，流民之需外，恐怕这邪功助力不小。

听其言语，好像真福教内派系林立，行事无一个确切纲领，传教就好。什么坛主，会主，堂主，多不胜数，多数为自封，只有几个欲主为唯一真人亲封，教众共尊。

秦人武一听就更无顾虑下杀心了。

至于一剑宗，欢喜坛主还真提供了点有用的信息。

真福教传教途中倒是和一剑宗打过照面儿，一是因为真福教高层态度暧昧，说是个把人口不必挂怀，不会影响传教大局，二是因为高层不出手，压根儿打不过人家，也就不了了之。

还有值得一提的是，欢喜坛主还委托过一个杀手组织“一杀令”，也并未有什么结果。

听到“一杀令”时，尚小山心头就是一跳，隐隐有种熟悉的感觉。尚小山本身灵觉，再加上修炼两大功法，知道这是冥冥之中的警示，定有缘由，便细细感应起来。

回想自己一路遭遇，很快便想到在那家黑店出现的黑衣人，以及那不可阻挡的法力，之后便是落在司马青手里，那伙黑衣人很是可疑。

审问完了，秦人武不仅未提饶过他们性命一事，反而出手加重了真福教众的伤势，以防其逃跑，所有人都明白这些人在劫难逃，只是有的人还抱有一丝侥幸。

尚小山与韩水清并未觉得这些人可怜，也未动什么恻隐之心，即使有也未觉得自己有资格说些什么，毕竟受到伤害的不是他们。

秦人武招待两人吃饭歇息不提。

在尚小山和韩水清来到此处早些时候，当初探索地宫的几人又碰在了一处，只是少了赵小明，而紫云宗则是换作了福生子。

山河宗文锦绣眼中有化不开的痛心与愤慨，这次不比上次，一路走来，所见百姓生活多艰，还亲眼所见官差欺压百姓，没什么油水的也顺走一只鸡。

只见他冲福生子打了个稽首：“福生子师兄，我们还要等么？”

其余几人也都看了过来了，福生子微微一笑：“诸位，不必着急，岂不闻雨及时为好，助无需则歹？我辈出手必要其君所需所求，且要雪中送炭！”

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