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第1108章（第1页）

梁栋虽然喝了不少酒，这会儿已经醒得差不多了。

不过，到了那个夜市之后，他还是坐在那里，看着施茜忙来忙去，点了不少的烧烤。

当施茜张嘴就点了一百串儿小肉串儿的时候，梁栋惊讶地制止道：

“咱们就俩人，咋能吃得了这么多？”

施茜掩嘴笑道：

“我刚来滇南，第一次吃这个昭通风味烧烤时，反应也跟你一样。别忘了这里可是滇南，跟北方不一样，北方的一串儿大肉串儿，可以抵这边的十串儿小肉串儿……”

梁栋抬头看了一眼不远处烧烤摊上，老板正在不断翻动的烤串儿，验证了施茜的说法。

不过他很快就微微皱起了眉头：

“这里怎么还在用炭火加工烧烤？”

施茜解释道：

“要是在景阳，城管和环保管得比较严，一律要求使用环保烧烤炉。在孟东这样的小县城，管得就没这么严格。一个是环保烧烤炉价格太高，这些烧烤摊都是小本生意，没几个人愿意拿出这笔额外的支出。再则，环保烧烤炉的使用成本也要比传统烧烤炉高出许多。而且，不少人都反映说，传统烧烤炉烤制出来的烧烤，味道要比环保烧烤炉好许多！”

说到这里，施茜突然停了一下，盯着梁栋：

“梁栋，你不会是要管这个闲事吧？真要如此的话，我这次邀你出来吃烧烤，可算是造了大孽了。”

梁栋微微一笑，心里对施茜的观感顿时好了许多。

“看不出来，你一个锦衣玉食的大家闺秀，竟然还长着一颗菩萨心肠！”梁栋揶揄道。

施茜低下头，有些腼腆地说：

“我也是来了景川之后，才接触了一些底层老百姓的生活，才了解到他们的生活原来如此不易。”

梁栋道：

“你是含着金钥匙出生的，一直过着衣食无忧的生活。我估计，冬天让你去北方农村，很有可能也会发出‘遍地都是韭菜’的感慨。不走近百姓，走进农村，又岂能真正了解老百姓的疾苦？”

施茜点点头：

“你说得没错，我就是典型的‘四体不勤，五谷不分’，你要真让我区分麦苗和韭菜，我还真就傻傻分不清。咱们景川，少数民族人口占大多数，而少数民族地区的贫困人口，又远超其它地区。我一直都有个想法，想组织景川电视台，在全州范围内，对所有贫困户进行跟踪拍摄，做一个系列专题栏目。”

梁栋很感兴趣地说：

“你这个想法很好，回头可以上常委会讨论一下的。咱们不怕自曝家丑，更不怕别人对咱们的扶贫工作提意见。相反，咱们应该欢迎社会各界对咱们的扶贫工作进行监督，也欢迎那些有社会责任感的企业和个人，帮助咱们搞扶贫。我向来都有一个观点，授之以鱼，不如授之以渔，扶贫工作不能流于形式，不能给他们送些米面油，帮他们整理翻新一下房屋，每个月再给他们一些扶贫款就了事儿，而是要因地制宜，结合实际，帮他们找到一条切实可行的脱贫之路，方为长久之计。如果你们宣传部门儿宣传到位，就有可能集思广益，让别人看到那些贫困户真正需要什么，从而帮他们解决问题……”

施茜开了个头，梁栋紧接着就引申出一大堆东西，等他说痛快了，才发现施茜已经两条胳膊支在桌子上，两只手捧着脸，目不转睛地盯着自己。

看到施茜那副犯了花痴的模样，梁栋有些窘迫地说：

“我是不是哪里说得不妥当？”

施茜收起胳膊，坐直身子，摇了摇头。

“我脸上有什么东西？”

施茜再次摇摇头。

“那你为什么一直盯着我？”

“因为我崇拜你啊！”

这天儿没法聊了。

梁栋尴尬地挠挠头，又掏出烟，想点上一支，缓解一下。

“当着女士的面抽烟，就太不绅士了。”施茜向梁栋提出抗议。

“说到‘绅士’这个词，我们通常都会联想到一个手持文明棍，头戴大礼帽，身着笔挺的西装，足蹬亮皮鞋的形象。”梁栋道，“其实，在古代，我们古人更多会用‘士绅’这个说法，指的是地方上有势力的地主或退职官僚。后来，从西方引入了gentleman这个单词，意译为‘绅士’。事实上，现在的‘绅士’一词，意思更接近我国古代的‘君子’。但‘绅士’更注重一个人行为和表现，而‘君子’这更注重一个让你的修养和内涵。我这么一说，是不是高下立判？从这个两个词也能看清西方文化和我们传统文化的本质区别。西方文化更重外在，我们的文化则更重内涵，西方的文化推崇以自我为中心的普世价值，而我们的文化则更加注重群体意识、社会意识，讲究以人为本、和谐共存。”

施茜莞尔一笑：

“你这是在准备考研，还是在准备答辩？我约你出来喝酒，你就给我讲这些个大道理？”

梁栋已经逐渐适应了现在的气氛，就开口道：

“酒菜不是还没上来嘛，咱们俩总不能一直大眼儿瞪小眼儿吧？”

“我可以认为你这是在嘲笑我眼睛比你小吗？”施茜不依不饶地问。